Император Адриан. Эллинофил на троне Рима - Игорь Олегович Князький Страница 53

пишет: «Отсюда пошли дурные слухи, что он развращает юношей и воспылал бесславной страстью к Антиною»[459]. И Дион Кассий называет Антиноя «возлюбленным Адриана»[460]. Впрочем, без тени осуждения. Элий Спартиан допускает неоднозначность трактовки связи Адриана и Антиноя: «Об Антиное идет разная молва: одни утверждают, что он обрёк себя ради Адриана, другие выдвигают в качестве объяснения то, о чём говорит его красота и чрезмерная страсть Адриана»[461]. Далее он же указывает об Адриане: «В наслаждениях он был неумеренным»[462]. А возвращаясь к свидетельству Аврелия Виктора, отметим, что он указывал и на тех, кто не обвинял Адриана в разврате, но полагал его отношения с Антиноем выражением благочестия и религиозности[463].

Связь Адриана и Антиноя волнует историков и по сей день[464]. Достойно изумления, что при крайней скудости первоисточников этому событию посвящены целые книги![465] Существует и объяснение высокого чувства Адриана к Антиною с точки зрения эстетического подхода, любви к красоте юноши без тени развратных помыслов: «Своеобразной данью любви к греческому искусству была благосклонность Адриана к своему рабу-греку Антиною, юноше поразительной красоты; для императора-эстета он был живым воплощением идеала чистой гармонии»[466].

Глава VIII. Посвящённый в таинства

Из малоазийских провинций Империи Адриан перебрался на Балканы. Здесь он продолжил свою политику градостроительства: основывались новые города, поощрялось и поддерживалось развитие уже сложившихся городских центров. Должно быть, именно в эту поездку Адриана по балканским владениям Рима во Фракии был заложен город его имени – Адрианополь. Град сей начал быстро развиваться и вскоре стал одним из важнейших городских образований во всём балканском регионе. С ним будут связаны многие значимые исторические события. Через два с половиной столетия именно под Адрианополем римлянам суждено будет потерпеть одно из самых ужасных поражений в своей истории: армия императора Валента II (364–378 гг.) была наголову разбита полчищами готов, а сам владыка римлян погиб в бою. Ещё одна знаменитая битва случится под этим городом уже в Средневековье. В 1205 году объединённое войско болгар, влахов и половцев разгромило здесь крестоносцев Латинской империи, возникшей в 1204 году на руинах поверженной IV Крестовым походом Византии. А ещё полтора века спустя, в 1362 году, турки-османы захватили Адрианополь и переименовали его в Эдирне. Это название город носит и поныне в составе уже Турецкой республики. Впрочем, в Европе его вплоть до XX века официально продолжали именовать Адрианополем.

Посетил Адриан и прекрасно знакомую ему Дакию, где он обрёл настоящий военный опыт и прославился в боях за столицу царства Сармизегетузу. Помня об этих значимых для себя жизненных испытаниях, он о новом римском городе, возникшем на месте дакийского, проявлял немалую заботу, способствующую его процветанию. При Адриане там уже проживало от 25 до 30 тысяч римских граждан[467]. Если Траян, истребляя даков, повелел бывшую столицу ненавистного ему Децебала именовать Colonia Dacica или Colonia Ulpia Traiana (забыть прежнее название!), то Адриан великодушно вернул городу северофракийское имя. Новый римский город не отрёкся от дакийского названия, каковое ныне звучало весьма пышно: Colonia Ulpia Traiana Augusta Sarmizegetuza[468].

В Дакии Адриан повысил статус новых городских поселений. Напока и Дробета получили статус муниципий – городов с правом на самоуправление и римским гражданством для его жителей. Дабы укрепить римские рубежи на востоке провинции, где в Восточных Карпатах и за ними проживали непокорные и недружественные Риму родственные дакам северофракийские карпы (название гор, получившееся от их имени – Карпаты – сохранило память об этом племени навсегда), Адриан расселил там ветеранов легионов и основал город, получивший истинно римское имя – Ромул[469]. Это были земли на стыке современных румынских исторических областей Трансильвании и Молдовы. Сохранились также военные дипломы о предоставлении достойным воинам, нёсшим службу в Дакии, римского гражданства. Так военный диплом от 20 июня 120 года удостоверял, что Адрианом пожаловано римское гражданство воинам из отряда лучников, уроженцам сирийского города Пальмиры Гамасею, сыну Алапафа, и Барицию, сыну Мала[470]. Другой диплом от 22 марта 129 года предоставлял, согласно воле Адриана, римское гражданство некоему Евпатору, сыну Евмена, а также его сыновьям Евпатору, Евмену и Фразону, а также дочери Филопатре. Сам доблестный Евмен-старший служил в кавалерийской але, набранной в соседней с Дакией Иллириии, но родом был из Малой Азии, из города Себастополиса в провинции Понт[471].

Из Дакии путь нашего героя лежал в так же хорошо ему знакомую Паннонию. Здесь он даровал права муниципия основанному римлянами на Дунае городу Акванкуму. Ныне на его месте находится правобережная часть венгерской столицы Буда[472]. Зиму же 124–125 годов Адриан провёл в своей любимой Греции.

Здесь, в Афинах, он совершил освящение храма Юпитера (Зевса) Олимпийского и алтаря в свою честь[473]. Заслуги Адриана перед Грецией оценил Павсаний, писатель и географ II века, автор славного «Описания Эллады», написанного им вскоре после правления Адриана. У Павсания не могло быть цели польстить покойному императору, он просто честно описал то, что было сделано им для эллинского мира: «Император Адриан … который был в высшей степени почтителен к богам и более всех старался о благоденствии своих подданных. Ни в какую войну он не вступал по своей воле … а сколько он построил новых храмов и сколько украсил старых своими пожертвованиями и приношениями, сколько одарил эллинских городов и сколько одарил обращавшихся с просьбами варваров, всё это изложено в надписи, находящейся в Афинах в храме Всех богов»[474].

А вот как описал Павсаний деяния Адриана в Афинах: «Храм Зевса Олимпийского и замечательную его статую соорудил император Адриан. Эта статуя замечательна не величиною – другие статуи так же велики, а родосские и римские колоссы ещё больше, – но она сделана из золота и слоновой кости, и, если принять во внимание её величину, сделана с бо́льшим искусством. Перед входом в храм стоят два изваяния Адриана – два из фасосского мрамора, два из египетского, а перед колоннами медные изваяния его от всех городов, которые Афины называют своими выселками. Всё место, занимаемое этим храмом, составляет в окружности около четырёх стадий и переполнено статуями, потому что здесь поставлены статуи Адриана от каждого города; но афиняне превзошли все города замечательным колоссом, который воздвигли позади храма»[475].

Храм Зевса Олимпийского имел многолетнюю историю до того, как завершение его строительства взял в свои руки Адриан. Его возведение ещё