Армяне в Турции. Общество, политика и история после геноцида - Талин Суджян Страница 45

С одной стороны, армянские редакторы пытались бороться с уже существующими правовыми проблемами, а с другой стороны, они стремились привлечь внимание к политическим вопросам на национальном уровне. Nor Lur опубликовал список кандидатов обеих партий по Стамбулу, вначале от Республиканской, а затем от Демократической партии. Кроме того, вышла небольшая статья, где говорилось, что Берч Керестеджян Тюркер заинтересован в голосах стамбульских избирателей-армян[594]. Как замечала газета, «Тюркер в любом случае был бы решением наших проблем»[595]. Nor Lur предупреждала армянскую общину, что есть вероятность антиармянских выступлений, и призывала поступать ответственно и не давать повода к распространению слухов о том, что армяне якобы сами спровоцировали погромы[596]. В газете также обсуждалось предвыборное радиообращение Исмета Инёню (Ismet Inönü), где он рекламировал свою кандидатуру и «славную партию», которой он руководил[597].

Выборы были коррумпированы сильнее обычного[598]. В результате Республиканская партия осталась у власти. Берч Керестеджян Тюркер не прошел в парламент, но туда попал другой депутат от той же партии, доктор Крикор Кешишян (Krikor Kenyan)[599]. Сразу после выборов Nor Or начала публикацию серии статей об особенностях управления общиной. Например, в статье под названием «Ответственность» говорится, что община и ее отдельные члены должны брать на себя ответственность за приведение в порядок дел общины: «Армянская община несет ответственность за то, что в ней происходит, но при этом не имеет прав, которые позволили бы это контролировать. Несомненно, такая ситуация во многом вызвана действиями единолично правящей партии»[600]. Далее, 3 августа, выходит передовица, которая рассказывает о роли армянской прессы и армянских лидеров, показывая, что рассказы о поездках в Анкару являются инструментом манипуляции: «Каждый раз, когда наши редакторы едут в Анкару встречаться с премьер-министром, они возвращаются как командиры с победой и принимаются… кричать, один громче другого, о спасении национальных интересов. Притом никаких изменений не происходит»[601].11 августа новая передовица убеждает читателей, что сейчас – после Второй мировой войны – настало время борьбы за возможность участия в управлении государством: «У греков национальные представители добились изменений в системе единоличного руководства для своей общины. Те, кто говорит от имени общины и имеют честь выполнять что-то полезное для нее, должны выполнять свои должностные обязанности. Для этого нужна ответственность»[602]. Статья выдвигает на первый план проблему управления общиной и заключает, что Национальное собрание и Административная комиссия уже устарели как формы; новые формы управления должны основываться на участии общины, что можно осуществить, поскольку после войны изменились соотношения сил[603]. 13 августа газета возвращается к этому вопросу в передовице «Och‘ Ok‘» («Никто»), где вновь говорится, что «ни у кого другого нет права говорить за турецких армян»[604]. Через неделю после этого Арам Пехливанян выпускает еще одну передовицу, на этот раз посвященную администрации общины. Главной темой статьи становится политика правительства в отношении меньшинств: «Прежде всего, правительство должно изменить свое отношение к немусульманским общинам. В противном случае улучшение ситуации будет невозможно»[605].

Nor Or иногда обсуждает и другие проблемы общины, продвигая мысль о борьбе за равноправие. Однако к идее второй партии газета относится скептически и не разделяет восхищения, которое вызывала ее либеральная программа. В статье «Для нас ничего нового» Пехливанян пишет[606]:

В нашей стране состоялся удивительный поворот к либерализму. Правление единственной партии закончилось. Свобода собраний, свобода мышления и свобода выражения мыслей были – хотя бы частично – признаны. Граждане получили возможность голосовать в рамках системы выборов из одного тура. <…> Всё это очень хорошо. Но ни представители турецкой прессы, которые считают себя верховными жрецами либеральных ценностей, ни политические деятели этой страны… не сказали ни слова о том, что граждане, принадлежащие к меньшинствам, не получили даже самых базовых прав. Конечно, в этом нет для нас ничего нового[607].

В октябре 1946 г. Аведис Аликсанян пишет похожую статью из трех частей, в которой он без прикрас объясняет, что Демократическая партия и тот либерализм, который она проповедует, никогда не принесут радости Nor Or, потому что основатели новой партии десятки лет служили старой и разделяли ее принципы. Поэтому сложно представить, что они будут бороться с идеями Республиканской партии[608].

Арам Пехливанян и группа Nor Or понимают, что проблемы управления общиной тесно связаны с политикой государства по отношению к немусульманским меньшинствам и особенно к армянам. Как показано ранее, Nor Or утверждает, что эти вопросы община должна решать сама, но решение невозможно без изменений государственной политики. Эту идею выражает, например, Пехливанян в очередной передовице, вышедшей в сентябре 1946 г., где он подчеркивает роль армянской прессы и объявляет, что Nor Or будет продолжать критику существующей ситуации в общине и никогда не будет относиться к вопросам ее управления так, как другие армянские газеты[609]. Пехливанян и вся команда Nor Or требовали радикального изменения структуры общинных учреждений и упразднения существующих, устаревших административных структур: «Nor Or не признает ни одного института в нашей общине, который не будет избран самой общиной, не будет принимать взвешенные решения и нести за них ответственность»[610]. Как и во многих статьях Nor Or, в этом коротком тексте говорится, что государство продолжает – вплоть до сего дня – отнимать права у армянской и других общин, так что они подпадают под административный и финансовый контроль государства, лишаясь возможности что-то сделать. Помимо проблем армянской общины, Nor Or также касается мировой политики, отмечает падение фашизма в Европе и процессы деколонизации. Мы не знаем, какой был тираж Nor Or, зато знаем, что это была единственная армянская газета, закрытая в декабре 1946 г. в связи с военным положением.

В марте 1947 г. в Анкару приехали представители греческой общины, что нашло отражение в Marmara в статье, которая называлась «Получите новые права»[611]. Через несколько дней руководитель администрации армянской общины Вахан Папазян (Vahan Papazyan) пишет: «…не может быть, чтобы новые права были применимы исключительно к греческой общине»[612]. На следующий день премьер-министр Пекер (Peker) выступает в Стамбульском университете с речью, где сообщил, что

…антиеврейские идеи, которые развились главным образом во время правления фашистского режима нацистской партии, для нас неприемлемы, мы их порицаем. <…> Нужно также удалить те их следы, которые еще остались в нашем обществе, и устранить возможные новые ростки. <…> Меньшинства