Революция и музеи. Судьбы московских древневосточных коллекций (1910–1930 гг.) - Ольга Владимировна Томашевич Страница 36

Музея изящных искусств (папирус № 4637 „Да будет крепко имя мое“)». Впоследствии для 3-го издания тураевского «Изборника источников по культурной истории Востока, Греции и Рима» Т. Н. Бороздина подготовила к печати переводы «Из плача Исиды и Нефтиды над умершим Осирисом», «Заклинание против огня», «Заклинание против детской болезни» (Древний мир. М., 1917). Подборка прочитанных Бороздиной текстов неслучайна – все они важны и разбираются или упоминаются Тураевым в его монографии, посвященной древнеегипетской литературе, над которой он работал в то время[471].

Из памятников иератической письменности, находящихся в Музее изящных искусств, Бороздиной были разобраны: «Путешествие Унуамона», «Гимн в честь царской диадемы» (так в отчете)[472]. Возможно, чтение этих папирусов было подготовкой к задуманному Б. А. Тураевым изданию рукописей собрания В. С. Голенищева (см. далее письмо Тураева к А. А. Грушке). В отчете музея за 1916 г. зафиксирован «Разбор и приготовление к печати иератических папирусов Египетского Отдела».[473]

Второй важнейшей составляющей занятий Бороздиной было описание памятников египетского отдела Музея изящных искусств и подготовка этих материалов к печати. Темы были выбраны Тураевым (см. далее письмо Б. А. Тураева к А. А. Грушке), вероятно, по согласованию с ученицей: описание сосудов и чаш из разных материалов: камня, глины, фаянса, бронзы, а также подобий сосудов для благовоний[474]; описание скульптурных моделей; описание формочек из глины для отлива амулетов, бусин, статуэток, перстней, пластинок и проч.; подготовка статьи о луке и стрелах египетского царевича Амени; описание амулетов. Эти описания предназначались для публикации, но, к сожалению, не все было издано, что, возможно, объясняется сложными условиями Первой мировой войны и последовавшими революциями 1917 г. Увидели свет следующие статьи: в 1915 г. «Лук и стрелы египетского царевича Амени»[475]; в 1917 г. «Египетские скульптурные модели Музея изящных искусств при Московском университете»[476]; в 1926 г. «Древнеегипетские туалетные сосудики Государственного Музея изящных искусств»[477] и «Глиняные сосуды и чаши архаического Египта бывшего собрания В. С. Голенищева»[478].

Также в плане занятий было собирание материала для темы «Изображение на египетском рельефе религиозного, воинственного, светского танца и гимнастических упражнений». Итогом стала работа «Древнеегипетский танец»[479], которая была опубликована в 1919 г. и встречена читателями с большим интересом, ведь начало ХХ в. ознаменовалось и революцией в области танцевального искусства (неслучайно в Россию приезжает Айседора Дункан, студия которой пользовалась большой популярностью). В мировой историографии это было первое обращение к этой сложной и важной теме[480]. В письме от 01.12.1919 г. Бороздина пишет Тураеву: «Как мне передавали, моя книжка пользуется успехом, ко мне очень много обращались общества, магазины и частные лица с просьбой получить известное количество экземпляров, но я ничем не могла помочь, т. к. теперь удивительно странные правила и книгу купить чрезвычайно трудно. Появилась хвалебная рецензия, но не египтолог., а потому для меня не интересная»[481]. Несомненно, молодая женщина относилась к избранной специальности с максимальной серьезностью.

Как музейный работник Бороздина занималась популяризацией: для «Экскурсионного Вестника» (кн.1, М.,1914) она подготовила обзор отдела Востока и греко-римских древностей[482]. Вероятно, она довольно часто проводила экскурсии: так, в 1915 г. на 11 экскурсоводов пришлось 322 группы – почти по 30 экскурсий на сотрудника[483]. В отчете за 1920 г. констатируется: «Многочисленные экскурсии учащихся Высших Учебных Заведений, Трудовых школ, разнообразных организаций, состоящих при Наркомпросе и Гувузе, пользовались объяснениями заведующей египетским подотделом <…>», т. е. Т. Н. Бороздиной[484].

Успешное овладение ею профессией фиксирует заключение Тураева о занятиях Бороздиной за 1915 г.:

«Отчет Т. Н. Бороздиной за истекшее время ее оставления при Курсах признан удовлетворительным и занятия ее, состоящие в 1) подготовке к государственным испытаниям; 2) в работе по ученому описанию различных отделов египетского собрания Музея изящных искусств; 3) в чтении и толковании египетских текстов, целесообразными. Может быть, подробные содержания прочитанных текстов в очерке излишни и могли бы быть заменены указанием на литературное и историческое значение этих памятников, но последнее бывало предметом бесед во время занятий. Описание различных отделов коллекции были весьма полезны для г-жи Бороздиной, знакомя ее с достижениями египетской археологии, они могли бы быть теперь же напечатаны в большом инвентарном научном каталоге Музея.

Проф. Б. Тураев

30. XI.15»[485].

Учитель тем самым ставит работе ученицы высший балл, рекомендуя ее к публикации.

Сохранилось также заключение Тураева о занятиях Бороздиной за следующий 1916 г.:

«Рассмотрев прилагаемый при сем отчет о занятиях оставленной при Высших Женских Курсах Т. Н. Бороздиной, имею честь довести до сведения факультета, что я признаю его весьма удовлетворительным, а занятия г-жи Бороздиной целесообразными. <…> ею сделано не мало по изучению и описанию памятников и коллекций египетского отдела Музея Изящных Искусств и даже приготовлена к печати работа о скульптурных моделях, хранящихся в Музее. Исследование этих предметов в настоящее время является очередным в египетской археологии и еще только начинается <…>.

Проф. Б. Тураев

Октябрь 27, 1916 г.»[486]

Очевидно, что Учитель находится в постоянном контакте с ученицей, доволен результатами ее занятий и работы с коллекцией в музее и намечает следующие цели. Самое важное, что Тамара Николаевна, постоянно находясь рядом с Тураевым среди памятников и занимаясь музейной рутиной, училась у него гораздо больше, чем могла бы на лекциях и семинарах в университете. Спустя три десятилетия, в 1945 г. в статье памяти Тураева Бороздина вспоминала о счастливых годах молодости: «Работая в течение нескольких лет совместно с Борисом Александровичем, я всегда восхищалась его исключительным подъемом, когда он приступал к обследованию подлинника. Он как-то весь загорался творческим огнем <…> никогда не считался со временем, а отдавался целиком любимой работе, часами сидел над обследуемым памятником. Своих учеников Борис Александрович приучал к такому же серьезному отношению к научной работе и искренно радовался их успехам на научном поприще»[487].

После сдачи государственных экзаменов в историко-филологической испытательной комиссии при Императорском Московском Университете в 1916 г. Бороздина получила диплом первой степени[488]. В качестве кандидатской работы ею была представлена работа «Египетские скульптурные модели Музея Изящных Искусств имени Императора Александра III в Москве»[489]. Затем она приступила к подготовке к магистерскому экзамену по истории искусств[490]. Подготовка растянулась на долгие годы, что, вероятно, объясняется и непростыми жизненными условиями послереволюционной эпохи. Уже в 1919 г. Бороздина писала Тураеву: «Немного занимаюсь коптским искусством, очень мало нахожу пособий, а я хочу это взять, как один из магистерских вопросов, как Вы к этому относитесь? Мне бы хотелось описать наши коптские ткани, если Вы найдете возможным, то быть