Тысячелетия восточного Магриба - Владимир Александрович Апродов Страница 34

Среди мозаик привлекает внимание мозаичная картина «Улисс и сирены». Лодка с загнутыми вверх носом и кормой плывет по морю. Кругом резвятся дельфины. В лодке стоит Улисс и сидят два гребца. По бокам изображены две выходящие из волн моря Сирены в виде женщин с птичьими лапами. Сирена слева играет на лире, Сирена справа — на флейте. Сладкозвучное пение Сирен уже почти пленило Улисса и его спутников. Как известно, Улисс, или Одиссей, был царем острова Итаки. Он встретил Сирен, которых миновал с большим трудом. По легенде Сирены не смогли увлечь Одиссея своим пением и обратились в две скалы.

Этот сюжет и изображен в картине. Персонажи изображены очень реалистично.

В 70 км на запад от города Алжира, на берегу моря находится ныне туристский центр, а в далеком прошлом — пунический и римский город Типаса. В позднеримскую эпоху этот город был как бы двойником Цезареи, соперничая с нею своим богатством и архитектурой. Особенно усилилось значение Типасы с распространением раннего христианства. Здесь находилась резиденция епископа, были построены огромные христианские храмы — басилики. При нашествии вандалов город был сильно разрушен, и с тех пор его благосостояние стало ухудшаться. Страдал он и от нападений кочевников.

Площадь античного города была большой. Она имела форму прямоугольника, вытянутого вдоль моря, с размерами 3 км в длину и 1,5 км — в ширину. Город был обнесен стеной, которая еще кое-где сохранилась. В стене было несколько ворот. Около южных ворот расположены руины акведука, подававшего воду в город. Рядом находятся развалины монументального бассейна — нимфея. Бассейн был украшен мраморными колоннами, скульптурами, многочисленными декоративными лестницами. Сейчас здесь сохранились лишь основания четырех колонн. Рядом расположены руины театра, раскопки которого производились в 1949 г. Театр особого впечатления не производит, он был много меньше, чем театр в соседней Цезарее. Отсюда начиналась древняя улица Декуманус Максимус, которая проходила мимо бассейна в северо-восточном направлении.

По разные стороны Декуманус Максимус расположены руины двух храмов. Все сохранилось очень плохо. Неизвестно даже, каким богам они были посвящены. Видны лишь развалины многоступенчатых колонн и стен. Стены сложены то из больших каменных блоков, то из кирпича-флинты, то из мелкого колотого камня. Впечатление создается такое, как будто стены эти были сложены из самого разнообразного подручного материала недавно, без всякого учета исторической достоверности.

На западном склоне холма расположена большая христианская басилика. Ее руины достигают в длину 52 м и в ширину 42 м. Басилика была построена в конце III или в начале IV в. Это было самое большое здание из христианских басилик Мавретании Цезарейской. Ряды колонн разделяют басилику на нефы. Здесь имелось девять нефов, разделенных колоннами. В центральном — большом нефе еще сохранились остатки мозаик. Многие мозаики сейчас демонтированы и хранятся в музеях Типасы и Алжира.

Неподалеку от этой басилики расположен некрополь — большое христианское кладбище. Здесь же поблизости резиденция архиепископа Александра Типасинского. Типаса была городом, в котором существовали и католические, и донатические религиозные общины.

Донатизм — религиозное движение, возникшее в 313 г., когда часть африканских раннехристианских католических церквей отложилась от Карфагенского епископства и признала главенство епископа Доната. Он проповедовал, что только донатисты являются истинными христианами. Значение Карфагена как религиозного центра было невелико. Однако борьба донатистов с католиками принимала здесь особенно острые формы. Известно, например, что в 373 г., при восстании Фирма, в котором участвовали донатисты, были разрушены католические церкви в Мавретании Цезарейской, в том числе и в Типасе.

Как и многие города Магриба, Типаса представляет собой «наслоение» одних археологических ярусов на другие. На самом берегу моря, в районе современного порта, имеются финикийские захоронения. Они произведены около 3 тыс. лет тому назад. Финикийские землепроходцы основали здесь колонию почти одновременно с Карфагеном. В музее Типасы хранятся два саркофага пунической эпохи.

В восточной части города, на мысу, вдающемся далеко в море, находятся руины басилик. Это басилики Петра и Павла, святого Сальсы. Руины сохранились очень плохо и не дают представления о древних зданиях. Святой Сальса был официальным покровителем Типасы и особенно здесь почитался.

Итак, приморская часть Мавретании Цезарейской начиная с античных времен сосредоточивала большое население. Ее города не сохранились во время средневековых междоусобных войн.

ЭЛЬ-ДЖАЗАИР — ГОРОД У ОСТРОВОВ

Название Алжир произошло от арабского Эль-Джазаир, что означает «острова». Действительно, около нынешнего Алжирского порта в море было несколько островков-скал. От них и получил свое название город, а позднее и вся страна. В пуническую эпоху около этих островов была заложена финикийская колония. После падения Карфагена она была превращена в римский военный пост Икосиум. Под этим названием город просуществовал до 935 г., когда он был переименован в Эль-Джазаир берберским военачальником Бологгином.

Близ набережной, на городских улицах Баб-Азун и Кафтан в прошлом веке были обнаружены античные строения, но сейчас они не сохранились. История города была бурной, как и вообще история территории современного Алжира. В III в. до н. э. на территории Алжира возникли межплеменные союзы народов массилов и масесилов, боровшиеся с экспансией карфагенян в Северной Африке. Царь Масинисса объединил эти союзы, создав единое Нумидийское царство. После падения Карфагена и захвата Северной Африки Римом берберы продолжали борьбу за свое освобождение, но Югурта проиграл войну с Римом (111–105 гг. до н. э.). На территории Мавретаний и Нумидии восстания продолжались систематически. Такими были мятежи под предводительством Такфарината (17–24 гг. н. э.), восстание гетулов (138 г.), восстание под предводительством Фараксена (253 г.). В середине IV в. нумидийские племена подняли восстание против Рима. Берберский вождь Фирм в 372 г. объединил против Рима все берберские племена Мавретании Цезарейской. Многие римские войска, наполовину состоявшие из берберов, перешли на сторону Фирма. Восстание это было с трудом подавлено римлянами с помощью войск, переброшенных из Европы. Город Икосиум во время этой войны был занят Фирмом и разрушен.

После смерти Фирма в 375 г. командовать войсками в Африке стал его брат Гильдон. В 398 г. он был разбит. В V в. началось нашествие вандалов, которые, перейдя Гибралтарский пролив, прошли по Северной Африке, переправились на Сицилию, потом в Италию, а в 455 г. взяли Рим.

Берберы помогли вандалам в борьбе против римлян, чем облегчили им победу. Но, попав под власть вандалов, берберы вновь начали борьбу за свое освобождение и ускорили разгром вандалов византийцами. Берберы вытеснили вандальские гарнизоны из Мавретании Цезарейской, Мавретании Ситифийской и в большей части Нумидии. В 508 г. возникло берберское королевство Масуны. Во время правления вандальского короля Хильдериха (523–530 гг.) берберы разгромили вандальские войска и заставили Хильдериха прекратить сопротивление византийцам. В 534 г. Вандальское государство пало под ударами византийских войск. Господство византийцев не принесло берберам