Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова Страница 154
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Автор: Татьяна Георгиевна Чугунова
- Страниц: 172
- Добавлено: 2025-03-23 10:14:34
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова» бесплатно полную версию:В центре настоящего исследования находятся жизненный путь и творчество выдающегося английского мыслителя, реформатора, переводчика Библии на английский язык Уильяма Тиндела (1494–1536). Наряду с библейскими переводами Т. Г. Чугунова рассматривает обширное наследие богослова, его реформаторские и полемические сочинения, неизвестные отечественному читателю. Особое внимание уделяется анализу и интерпретации учения английского мыслителя, в идейном наследии которого нашли отражение характерные особенности европейского гуманистического и реформационного движения. По мнению автора, существующие в историографии образы Тиндела достаточно противоречивы (Тиндел-лютеранин, Тиндел-гуманист, Тиндел-виклифит), поэтому в настоящем исследовании предпринята попытка исключить крайности в подходе к данному вопросу и определить степень зависимости религиозно-политических доктрин английского теолога от построений европейских реформаторов и гуманистов. В книге изучается отношение английского теолога к крупнейшим политическим событиям и социально-экономическим явлениям эпохи. На примере анализа жизни и деятельности У. Тиндела освещается важный этап истории Англии XVI в. На страницах предлагаемой вниманию читателей книги также представлена целая плеяда реформаторов — современников богослова. Их идеи, творческие искания и устремления составляют ту уникальную духовную среду, в которой жил, боролся и создавал свои произведения У. Тиндел.
Книга адресована историкам, филологам, политологам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующемуся феноменом Реформации и духовными процессами, происходившими в Англии в раннее Новое время.
Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова читать онлайн бесплатно
Idem. Obedience // WW. P. 176.
857
Ibid. P. 181.
858
Ibid.
859
Tyndale W. Parable И WW. Р. 68.
860
Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения / Отв. ред. и авт. вст. ст. В.В. Соколов; пер. и коммент. Ю.М. Каган. М., 1986. С. 301
861
Лютер М. Там же. С. 301.
862
Tyndale W. The Exposition of the first Epistle of S. John // WW. P. 388.
863
Как весьма точно подметил французский историк, один из основателей школы «Анналов» Л. Февр, «какое бы мы ни поставили прилагательное перед словом “Реформация” две вещи, обеспечили ей успех, две вещи, предложенные ею людям, жаждавшим этого. Во-первых, Библия на родном языке; во-вторых, оправдание верой» (см.: Февр Л. Неверно поставленная проблема: истоки французской Реформации и ее причины // Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 463).
864
Голубкин Ю.А. Ук. соч. С. 237.
865
Там же.
866
Лютер М. О свободе христианина // Источники по истории Реформации. М., 1906. Вып. 1. С. 14.
867
Цит. по: Голубкин Ю.А. Ук. соч. С. 238.
868
Одна их самых известных религиозных полемик той эпохи, где авторы коснулись вопросов свободы и рабства человеческой воли, соотношения веры и добрых дел, произошла между Мартином Лютером и Эразмом Роттердамским (см.: Эразм Роттердамский. О свободе воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 218–289; Лютер М. О рабстве воли // Там же. С. 290–545).
869
Tyndale W. Parable // WW. Р. 69.
870
Ibid. Р. 65.
871
Лютер М. О свободе христианина. С. 15.
872
Clebsch W.A. Englands Earliest Protestants. P. 140.
873
Loane M.L. Op. cit. P. 62.
874
Elton G.R. Reform and Reformation England, 1509–1558. P. 126–127.
875
Pill D.H. The English Reformation 1529–1558. L., 1973. P. 10.
876
Hammond G. William Tyndale’s Pentateuch: Its Relation to Luthers German Bible and the Hebrew Original // Renaissance Quarterly. 1980. Vol. 28. P. 351–385.
877
Graham R.H. Tyndale’s Source and Tyndale’s Originality: A Reading of “The Parable of the Wicked Mammon” // Moreana. 1991. Vol. 28. № 106–107. P. 57.
878
Lewis C.S. English Literature in the Sixteenth Century Excluding Drama. Oxford, 1954. P. 190.
879
Tyndale W. Parable // WW. Р. 70.
880
Ibid. Р. 65.
881
Фома Аквинский. Сумма теологии / Пер. и примеч. С.И. Еремеева. Киев, 2011. Т. VII. Ч. IV. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-7/4_4.
882
Там же. В другом своем сочинении «Сумма против язычников», написанном философом для тех, кто еще не познал христианской веры, отмечается, что вера — «величайшая из чудес» и очевидное дело божественного вдохновения, которое заставляет людей, презрев видимые вещи, жаждать лишь невидимых». (См.: Фома Аквинский. Сумма против язычников / Пер. Т.Ю. Бородай. Долгопрудный, 2000. С. 51).
883
Фома Аквинский. Сумма теологии / Пер. и примеч. С.И. Еремеева. Киев, 2011. Т. VII. Ч. IV. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-7/4_4.
884
См. стихотворение гуманиста: Эразм Роттердамский. Установление христианского человека. К Галатам, 5. «Крепка вера во Христа, которая совершается любовью» // Эразм Роттердамский. Стихотворения. Иоанн Секунд. Поцелуи / Отв. ред. М.Л. Гаспаров. М., 1983. С. 175.
885
Лемэтр Н. Католики и протестанты: религиозный раскол XVI века в новом освещении // ВИ. 1995. № 10. С. 48.
886
Tyndale W. Parable И WW. Р. 70.
887
Софронова Л.В. Джон Колет: христианский мыслитель ренессансной эпохи. М.;СПб., 2016. С. 292.
888
Ключевые понятия Библии. Словарь-справочник / Авт. сост. К. Барнуэлл и др. СПб., 1996. С. 109.
889
Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 144, 150.
890
Tyndale W. Parable // WW. Р. 62. В Послании апостола Павла к Галатам, 2:16 сказано: «Узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».
891
Виклиф Дж. Зерцало об Антихристе. Как Антихрист и его слуги уводят истинных священников от проповеди Евангелия Христа четырьмя неправдами / Пер. и вступ. ст. Т.Г. Чугуновой // ДВ. 2013. Вып. 43. С. 373.
892
Tyndale W. Obedience // WW. Р. 150.
893
В течение длительного времени именно Пятикнижие и было в полном смысле Священным Писанием, Словом Божиим для ветхозаветной церкви (Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. IX).
894
Luther М. Biblia, das ist: Die gantze heilige Schrifft: Deudsch. Wittenberg, 1557.
895
Tyndale W. TOT. P. 297.
896
Dick J.A. Love Within the Law: Tyndale’s Examination of Marriage in the “Practice of Prelates” // Tyndale and Law. 1994. P. 91.
897
Цит. по: Гарин И. И. Лютер. Харьков, 1994. С. 154.
898
Tyndale W. A Prologue into the fourth book of
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
