Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн Страница 148

333

Papakonstantinou A. Between Umma and Dhimma. The Christians of the Middle East under the Umayyads // Annales islamologiques. — 2008. — № 42. — P. 136.

334

Медников H.A. Указ. соч. — С. 285.

335

Медников H.A. Указ. соч. — С. 285.

336

Подробнее см. Cortese D., Calderini S. Women and the Fatimids in the World of Islam. — Edinburgh, 2006.

337

Le Strange G. Op.cit. — P. 117.

338

Ибн Джубайр. Указ. соч. — С. 262–263. В своем описании этих событий Ибн Джубайр отталкивается от более раннего описания Аль-Белазури, см. Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 191–192. Также можно обратиться и к описанию разрушения собора Св. Иоанна и строительстве мечети Омейядов в хронике Евтихия Александрийского: «И пожелал ал-Валид построить ту мечеть, которая находится в Дамаске, призвал христиан и сказал им: мы хотим включить в нашу мечеть эту вашу церковь, церковь Св. Иоанна, — а эта церковь была великолепна, и не было в Сирии подобной ей — и мы дадим вам денег для постройки, где вам угодно, такой же церкви и, если вы хотите, мы вам заплатим цену ее. И он предложил им сорок тысяч динаров. Они не согласились и сказали: у нас есть договор и принесли грамоту Халида-ибн-ал-Валида. Это разгневало ал-Валида, он встал, собственноручно вывернул один брус и один кирпич, а с ним принялся за разрушение и народ. И ал-Валид увеличил мечеть с ее восточной стороны, и вся ее максура заняла место церкви христианской и так и осталась». См. Медников Н.А. Указ. соч. — С. 374.

339

Ибн Джубайр. Указ. соч. — С. 261.

340

Le Strange G. Op.cit. — P. 368.

341

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 373.

342

Guidetti М. The Byzantine Heritage in Dar al-Islam… P. 9, 34.

343

Подробнее, см. Michel le Syrien. Op.cit. — Vol. III, Lib. XVII, c. 7, P. 279.

344

История этого приведена в хронике Феофана. См. Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 267. Все указанные выше прецеденты подробно описаны в работе М. Гвидетти «Византийское наследие Дар аль-Ислама». См. Guidetti М. The Byzantine Heritage in Dar al-Islam. — P. 9, 34.

345

Подробнее см. Медников H.A. Указ. соч. — С. 397–398.

346

Дейр-Сам'ан (монастырь Симеона) — в области Дамаска, окружен дворцами, местами для увеселений и садами, принадлежавшими Омейядам. Там находится могила 'Омара-ибн-'Абд-ал-'Азиза (…) священник, настоятель монастыря Симеона, во время болезни 'Омара, явился к нему с плодами, желая оказать ему любезность; тот принял их и приказал выдать ему несколько дирхемов. Настоятель отказался принять их, но 'Омар не переставал настаивать, пока он не взял их. При этом он сказал: «повелитель верующих, ведь это плоды наших деревьев.» — «Хотя бы и так», — ответил 'Омар и затем сказал: «Я умру от этой моей болезни». Священник опечалился и заплакал. Тогда 'Омар сказал: «Продай мне на твоей земле место для моей могилы», и тот сделал это…». См. Медников H.A. Указ. соч. — Том 2–3, С. 375–376.

347

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 1389–1390. Текст указа халифа Аль-Мутаваккиля, см. Ibid. — С. 1390–1394.

348

Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt… P. 154.

349

Hoyland R.G. Seeing Islam… P. 342–347.

350

Сведения об этом разорении иерусалимских церквей приводит, в своей хронике, Евтихий Александрийский: «В первую Пасху его патриаршества, в Вербное Воскресенье, напали мусульмане, сожгли южные двери церкви св. Константина и половину ее портика, взломали каменную настилку вокруг алтаря и кафедры и трапезы и разметали все, что могли. Затем они вошли в Голгофу и в храм Воскресения, взломали каменную настилку, кафедру и медные решетки, расхитили медные вещи и покровы и произвели какие только могли опустошения. И это было великим испытанием…». См. Медников Н.А. Указ. соч. — С. 293.

351

Об этом, в частности, пишет Яхья Антиохийский. См. Медников Н.А. Указ. соч. — С. 331.

352

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 335.

353

См. Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 255.

354

Феофан Исповедник. Указ. соч. — С. 304.

355

Любимой женой отца Аль-Хакима — халифа Аль-Азиза была православная египтянка, а одним из визирей — христианин Иса ибн Нестурас.

356

Abu Salih. The Churches and Monasteries of Egypt… P. 308.

357

Медников H.A. Указ. соч. — С. 369–370.

358

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 368.

359

Медников H.A. Указ. соч. — С. 368–369.

360

Медников H.A. Указ. соч. — С. 383–384.

361

Подробнее см. Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri. Op.cit. — P. 192–193; Медников H.A. Указ. соч. — C. 381.

362

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 365–366.

363

Медников H.A. Указ. соч. — С. 364.

364

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 371.

365

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 364.

366

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 387.

367

Медников Н.А. Указ. соч. — С. 388.

368

Подробнее о восточных папах см. монографию А. Дж. Эконому «Византийский