История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков Страница 14

проводить время среди песен и беззаботных бесед, потребляя вино умеренно, чтобы пир не кончился буйной дракой. Стихи Анакреонта полны легкости, очарования, юмора и тонкой самоиронии. Кроме лирических стихотворений, до нас дошли фрагменты его гимнов в честь богов, фрагменты элегий и эпиграмм. Анакреонту подражали Каллимах и Феокрит; александрийские филологи включили его в число 9 канонических лириков. Анакреонт был чрезвычайно популярен и любим в Греции и Риме, его творчество оказало большое влияние на западноевропейскую и русскую литературу. Еще в древности было сложено огромное количество подражаний Анакреонту, т. н. анакреонтики, которые дошли до нас в более полном виде, чем оригинальные произведения поэта.

В.Л.

АНАКСАГОР (ок. 500–428 до н. э.). Древнегреческий философ и ученый. Родился в г. Клазомены в Ионии. Деятельность Анаксагора связана прежде всего с Афинами, где он жил с 450-х гг. до н. э. Он был одним из ближайших сподвижников Перикла и может считаться основателем афинской философской школы. В 432 до н. э. был изгнан из Афин по обвинению в безбожии; в последние годы своей жизни работал в г. Лампсак. Анаксагор является одним из последних досократиков, представителей греческой натурфилософии. Согласно его космогонической концепции, первоначально мир представлял собой беспорядочную смесь мельчайших частиц («семян» всех вещей), которым затем придал порядок и движение некий высший Разум. Под влиянием толчка с его стороны «семена» сложились во всё существующее многообразие предметов и живых существ. В противоположность атомистам (Левкиппу, Демокриту) Анаксагор отрицал существование пустоты и признавал бесконечную делимость вещества. Занимался также естественнонаучными изысканиями: объяснял причины солнечных и лунных затмений, падений метеоритов, внес вклад в развитие идеи о бесконечно малых величинах. Русский перевод сохранившихся фрагментов произведений Анаксагора см. в книге: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. М., 1989.

И.С.

АНАКСАНДРИД (ум. ок. 525 до н. э.) Спартанский царь с 560 до н. э., представитель династии Агиадов. В его правление при значительной роли Хилона завершилось формирование спартанской «общины равных», расширялся Пелопоннесский союз, Спарта ликвидировала ряд тираний в городах Пелопоннеса (в Сикионе и др.). По настоянию эфоров Анаксандрид, брак которого оказался бездетным, для обеспечения престолонаследия взял себе вторую жену, не разводясь при этом с первой (исследователи усматривают в этом пережиток полигамии). Одним из сыновей Анаксандрида был царь Леонид.

И.С.

АНАКСАРЕТА. Персонаж новеллистического сюжета античной литературы. Девушка с о. Кипр, в которую влюбился юноша Ифис. Сгорая от любви, Ифис писал Анаксарете письма, украшал двери ее дома венками из цветов, орошая их слезами. Однако сердце Анаксареты было тверже камня. Не выдержав любовной пытки, Ифис повесился. Разгневанная Афродита жестоко покарала Анаксарету: когда та выглянула в окно, под которым проходила похоронная процессия, и увидела мертвого Ифиса, она превратилась в каменное изваяние.

В.Л.

АНАКСИМАНДР (1-я пол. VI в. до н. э.). Философ. Второй после Фалеса выдающийся представитель милетской школы; автор первого научного сочинения на греческом языке, написанного прозой, в котором он изложил свои воззрения и от которого сохранился единственный короткий фрагмент. Первооснову всего сущего усматривал в некоем вечном начале, одним из атрибутов которого является «беспредельное» (апейрон). Становление мира, по Анаксимандру, совершается вследствие обособления в «беспредельном» противоположных качеств, таких как теплое и холодное, начинающих взаимодействовать друг с другом, постепенно образуя сферическую Вселенную. В центре Вселенной находится дискообразная Земля, возникшая в результате высыхания влажного ядра под действием окружающего жара. Тот же самый жар создал и условия для самозарождения живых организмов во влажном иле океана, покрывавшего некогда Землю, а затем высушил часть этого океана, что заставило перейти к жизни на суше многих населявших его животных, в том числе человека, возникшего из рыбообразных существ (в последнем суждении некоторые видят предвосхищение идеи биологической эволюции). Весь этот процесс должен завершиться уничтожением Вселенной, ее возвратом в бесконечное начало, из которого она вышла, причем возврат трактуется Анаксимандром (возможно — поэтически-фигурально) как восстановление первичной справедливости. Но процесс этот неоднократен: он регулярно возобновляется и регулярно завершается. Концепция Анаксимандра сформировалась, вероятно, не без влияния восточных учений, однако новым в ней является решительная деперсонализация истории космоса, ее сведение к физическим процессам.

Анаксимандр, согласно источникам, был создателем первой географической касты (вероятно, под воздействием вавилонских образцов); он же считался создателем гномона (солнечных часов). Учение Анаксимандра оказало существенное влияние на Пифагора, в молодости у него учившегося, а через Пифагора и на все дальнейшее развитие философии и науки в античности.

Л. Т.

АНАКСИМЕН (2-я — 3-я четв. VI в. до н. э.). Философ. Третий, после Фалеса и Анаксимандра, выдающийся представитель милетской школы; автор единственного (не сохранившегося) сочинения, содержащего изложение его взглядов. Первоэлементом мироздания считал воздух, из разрежения и сгущения которого возникают все виды материи, а также все ее качества, такие как холод и тепло. Так, по Анаксимену, сгущенным воздухом является плоская, висящая в пространстве Земля, из испарений которой образовались вращающиеся вокруг нее светила: закрепленные в небе звезды и другие небесные тела, плавающие в воздухе. Учение Анаксимена о едином субстрате мироздания (у него — воздухе) явилось важным шагом в развитии греческой философии, подготовив возникновение теорий первоматерии. Кроме того, выдвинув идею о сгущении и разрежении воздуха, которая должна была объяснить разницу видов его существования, Анаксимен тем самым поставил перед будущим поколением философов вопрос о механизме такого сгущения и разрежения, ответом на который стало учение об атомах (см. Атомистика).

Л. Т.

АНАКСИМЕН ЛАМПСАКСКИЙ (IV в. до и. э.). Оратор и историк. Родом из Лампсака в Малой Азии. Ученик Зоила, был связан со двором Филиппа Ни Александра III Великого. Являлся одним из учителей последнего. Автор учебника по красноречию «Риторика для Александра», сохранившегося среди сочинений Аристотеля. Известны названия его несохранившихся исторических трудов: «Греческая история» (от мифических времен до битвы при Мантинее в 362 до и. э.), «История Филиппа» (из нее среди сочинений Демосфена сохранилось письмо Филиппа II и ответная речь Демосфена на это письмо), «История Александра».

В.Л.

АНАНИЙ (VI в. до и. э.). Поэт, работавший в жанре ямба, современник Гиппонакта. От его творчества сохранились незначительные фрагменты.

В.Л.

АНАНКЕ. В древнегреческой мифологии богиня необходимости, неизбежности, судьбы. Мать мойр.

В.Л.

АНАПА. Современный город на черноморском побережье Северного Кавказа. В античную эпоху на его территории находился античный город Горгиппия, руины которого, открытые археологами, являются одной из главных достопримечательностей Анапы.

И.С.

АНАРХИЯ (греч. «безвластие»). В античных Афинах — наименование политико-правовой ситуации, когда по причине гражданской смуты (стасиса) не удавалось избрать высших должностных лиц полиса, прежде всего архонтов. Анархия несколько раз имела место в политической жизни Афин 1-й пол. VI в. до и. э.

И.С.

АНАХАРСИС (VI в. до и. э.). Знатный скиф, почитатель греков и греческой