История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев Страница 126

При монгольской династии Юань девушки, принадлежавшие к императорской семье, носили фигурную шапочку, серьги и длинные подвески из бус. Высокая прическа цинских императриц украшалась цветущей веткой. При маньчжурах, кроме цветов, любимыми украшениями были булавки в прическе и серьги, носили также браслеты и кольца.

Головные уборы регламентировались маньчжурским правительством. Чиновники различных рангов носили на шапке шарики голубого (самый почетный), красного или иного цвета. Верх головы прикрывала шапочка с высокой конусовидной тульей и отороченными бархатом или мехом отогнутыми полями. Сверху прикрепляли красную шелковую кисть. Кистью украшали свои головные уборы и другие группы народов (буряты, барга. дэрбэты и др). Сохранился этот обычай и у калмыков. У монголов Внутренней Монголии отличия в одежде заключаются в числе петель и пуговиц на халате. На энгэре и на боку они пришивают по три застежки.

Женский свадебный наряд дэрбэтов из Западной Монголии имеет сходство с халхаским и бурятским женским платьем. Наряд (рис. 4.1.13. а, б) состоит из двух предметов: кафтана и безрукавки. Кафтан отрезной по талии: его верхняя часть представляет собой жилет без плечевого шва с выступающими линиями оформления плеча. С правой стороны разреза посередине груди пришивается от горловины до талии неширокая планка.

К вороту пришит широкий белый отложной воротник. Слевой стороны к полочке снизу пришивается неширокая (8–10 см) планка, которая закрывает нижнюю часть правой полочки и завязывается на боку двумя тесемками, а к правой полочке пристегивается двумя пуговицами. Посередине груди на левой полочке располагается пять пуговиц, а на правой — 5 накладных воздушных петель. На левой полочке небольшой накладной кармашек. Перед полочки богато расшит национальным орнаментом зэг, который делается из нашивных цветных шнурков, позументов, тамбурного шва. Проймы широкие, по его окату рукава — сборка, книзу рукав суживается.

Отдельно выкраивается манжет нудума («кулак»), который покрывает кисть до пальцев. Юбка длиной до пят, в четыре раза шире кокетки и состоит из двух полотнищ. Часть юбки, пришиваемая к внутренней полочке с правой стороны, не присборена. Подол и разрезы юбки, а также края полочек богато украшены орнаментом. Сверху надевается безрукавка цэгэдэк. Одеяние сшито из красного шелка. Под него обычно надевается светлая рубашка килик и штаны шалвур; дополнением служит шапочка с красной кистью залаа.

Схемы кроя религиозно-сокральных и театральных нарядов (рис. 4.1.13. а-б) мы приводим без описания, поскольку они выходят за рамки повседневной и праздничной светской одежды.

Схемы кроя религиозно-сокральных и театральных нарядов (рис. 4.1.14. а-в) мы приводим без описания, поскольку они выходят за рамки повседневной и праздничной светской одежды.

Женская одежда всех групп была без пояса, отсюда обычное название женщины бусгуй — беспоясная. Черты, свойственные женскому одеянию различных групп западных и восточных монголов (вшивные рукава с присборенным верхом, отрезная юбка, единство комплекса — кафтан и безрукавка), говорят об общих истоках народной женской одежды различных этнографических групп. Одежда всех групп застегивается на правую сторону, но количество застежек изменяется по группам.

Одежда монгольских народов была показателем места члена общества в социальной иерархической структуре. В XVII — начале XX вв. в феодальной Монголии одежда простолюдинов-аратов отличалась от одежды духовных и светских феодалов. Простолюдины летом носили одежду из хлопчатобумажных тканей далемба и цуемба. Право ношения шелка и парчи было привилегией знати. Более состоятельные простолюдины обходили этот обычай, подбивая халат подкладкой из чесучи.

С глубокой древности и до сегодняшнего дня в Монголии одним из любимых видов состязаний является состязание борцов. Борцы и их секунданты обычно одеты в платье установленной давней традицией формы: нарядный шелковых халат, украшенный орнаментами, которые образуются настроченной по подолу, полам, рукавам, плечам, энгэру узкой полоской шелка, пояс, шапка, сапоги.

Рис. 4.1.13. а — Свадебный дэрбэтский женский наряд. Общий вид.

Покрой верхней безрукавки;

б — Свадебный дэрбэтский женский наряд. Детали одежды

Рис. 4.1.14. а — Наряд монгольских лам, покрой халата; б — Общий вид.

Наряд докшита для мистерии цам; в — Наряд докшита для мистерии цам — покрой деталей наряда

Борцы под халат надевают на голое тело специальный борцовский наряд зодокшуудаг. Он состоит из курточки на подкладке зодог, которая закрывает руки, верхнюю часть спины и плечи, оставляя открытой грудь, и натазник шуудаг типа уже описанных штанов из овчины, но прикрывающих только таз, — они также на подкладке. Зодог кроится из двух кусков ткани без плечевого шва, есть только шов на спине по продольной линии. Натазники по бокам бедер скрепляются шнурами, которые продернуты по нижнему краю вокруг ног и по верхнему — по поясу.

В наряде борца зодог сделан из синего китайского шелка и украшен вышивкой: кругами с ниточкой счастья — ульзием, обрамленным эрхиуголз. Вышивка — белым крученым шелком. Подкладка — коричневый сатин. Натазники — из вишневого китайского блестящего шелка, подкладка — из коричневого далембы. И курточка, и натазники прошиты для прочности белым толстым крученым шелком.

В поясе и на бедрах продернуты белые шелковые шнуры. Места выхода шнуров закреплены кружками из зеленой кожи, обшитой белой тканью. Подкладка куртки — розовый сатин. Размер проймы — 2 мухорсоом; длина рукава — 4 соом, ширина рукава у обшлага — 1 соом. В Сухэбаторском аймаке сохранился национальный наряд борцов, выполненный из кожи с серебряными накладками.

Обязательным дополнением к борцовскому наряду служит высокая куполообразная, твердо проклеенная шапка, крытая однотонным ярким шелком; она обычно отделана вокруг тульи четырьмя полукружиями из темного бархата. Наверху шапки товч — шишечка, сплетенная из шелкового шнура узором типа ульзий и стянутая так, чтобы осталась наверху одна более свободная петелька. Такие шапки называют по имени Сухэ-Батора.

Рис. 4.1.15.0 — Бурятки; б — Бурятский мужской халат дэгэл (зимний халат) и тэрлиг (летний)

Возвращаясь к рассмотрению изменений основной верхней плечевой мужской одежды — халатам, следует отметить, что в результате взаимодействия с тюрками Центральной Азии в начале 20-х гг. ХШ в. в моду у монгольской верхушки входят приталенные халаты, которые не позднее середины 30-х гг. того же века эволюционируют в новый тип одеяния — с корсетом из нашивных шнуров или лент и отрезной юбкой со множеством складок.

Не позднее середины 40-х гг.