Азия. Краткая история с иллюстрациями - Дарья Викторовна Сапрынская Страница 11

Примерно в то же время, когда Китай переживал свое первое объединение, аналогичные процессы происходили в Индии. На субконтиненте формировалась империя Маурьев – государство, сопоставимое с Цинь по масштабу и значению. Основатель династии Чандрагупта Маурья (ок. 321–297 гг. до н. э.) и его внук Ашока Великий (ок. 268–232 гг. до н. э.) смогли объединить и расширить территорию страны так, что она протянулась вдоль естественной границы Гималаев, достигая на западе Гиндукуша и Белуджистана, а на востоке – долины Ассама, включая южные районы Индии.

Подобно Цинь Шихуанди, Чандрагупта создал централизованную административную систему, единое законодательство и мощную армию, а его советник Каутилья сформулировал принципы правления в трактате «Артхашастра» – наставлении для царя по управлению страной. Но уже при Ашоке империя Маурьев получила иное направление – он принял учение буддизма и перешел от завоеваний к идее дхармы.

Цзин Кэ покушается на жизнь циньского вана. Барельеф из гробницы династии Хань. III век

Чандрагупта смог создать сильное централизованное государство, а столицей стал город Паталипутра, окруженный деревянной стеной и 570 башнями. Считается, что Чандрагупта в конце своего правления отказался от трона и присоединился к джайнской практике. Джайнизм считается одной из древнейших дхармических религий. Он подразумевает, что человек занимается самосовершенствованием души для достижения вечного блаженства, всесилия и всезнания. Задача джайнизма состоит в избавлении от цикла перерождений.

Золотая монета с изображением Чандрагупты. III век

Адриан Колларт, Мартен де Вос. Кир, Царь Персии. Серия «Четыре прославленных правителя древности». 1590-е

Бехистунская надпись. VI век

В истории Ирана ключевыми героями древности являлись правители Ахеменидской империи (ок. 550–330 гг. до н. э.). Основатель империи Кир II Великий (ок. 559–530 гг. до н. э.) вскоре после занятия трона начал военные походы, изменившие политическую карту Востока. В 550 г. до н. э. он победил своего деда, царя Мидии, Астиага. Исход битвы решил бунт войска Астиага против своего предводителя – воины взяли его в плен и передали Киру. Мидия была подчинена. Уже через несколько лет Кир покорил Лидию, после чего он обратил взоры на Месопотамию. В 539 г. до н. э. после осады Кира пал Вавилон. Падение величайшего города побудило Кира издать манифест, выбитый на поверхности цилиндра. В нем говорилось о взятии Вавилона по причине отступничества вавилонского царя Набонида от праведного пути бога Мардука. В этом тексте Кир возвращал старый порядок, провозглашая свободу культов.

После гибели Кира II престол перешел к его сыну Камбизу, а затем к Дарию I Великому (522–486 гг. до н. э.). Именно при нем держава Ахеменидов достигла своего расцвета, территории государства охватили пространства от Египта до Индии. Все захваченные территории образовали двадцать сатрапий со своим языком и законом, но платившие дань центру.

Обо всем многообразии и величии государства Ахеменидов свидетельствовала Бехистунская надпись, выбитая на скале Бехистун на западе от Хамадана. Эта надпись является одним из крупнейших эпиграфических памятников древности. Она раскрывает официальную версию событий, произошедших после смерти Кира Великого: смерть в походе его наследника Камбиза, восстание мага Гауматы и его убийство Дарием. После чего Дарий взошел на престол. В надписи отображены подчиненные Дарию I сатрапии, которые изображают различные народы Востока, например жителей Армении и степных пространств – саков.

Дарий I в период своего правления был вынужден подавлять множество восстаний вавилонян и эламитов, организовывать походы против саков и египтян. Однако наиболее острый конфликт развернулся в длительной борьбе с греками. Греко-персидские войны начались с 500 г. до н. э. и завершились к 449 г. до н. э. Дарий столкнулся с независимыми греческими полисами Малой Азии – прежде всего с Милетом, возглавившим Ионийское восстание. Поддержку восставшим оказали Афины и Эретрия, что стало поводом для устремления Дария вглубь самой Греции. В 492 г. до н. э. он направил войска под командованием военачальника Мардония во Фракию и Македонию, покорив большую часть северного побережья Эгейского моря.

Следующим направлением стали Афины и Эретрия. В этом военном походе самым знаковым сражением стала битва при Марафоне – первое поражение Персидской державы и начало долгого противостояния Востока и Запада. Дарий I умер вскоре после этого, готовясь к новому походу. Завершение войны между афинянами и персами произошло только в 449 г. до н. э., когда был заключен Каллиев мир.

Вильгельм фон Каульбах. Битва при Саламине. 1868

Персы продолжили вмешательство в дела Эллады, поэтому новый виток греко-персидского противоборства связан вначале с фигурой Филиппа II Македонского и его Коринфского союза – объединения греческих полисов, созданного для поддержки македонской армии в войне против Персии. Продолжателем дела Филиппа II был его сын – Александр Македонский. В мире Востока его фигура воспринималась неоднозначно. Сегодня, оказавшись в путешествии по странам Центральной Азии, вы можете услышать о местах, в которых Александр Македонский якобы завершил свой военный поход или останавливался вместе со своими воинами. В исламских преданиях Александр Македонский именовался Искандером, иногда к нему добавлялось прозвище – Искандер Двурогий. Так мусульмане отождествляли Александра с Зу-ль-Карнайном («Двурогим») – праведником и великим царем.

Бюст Александра Македонского. Александрия, Египет. III век до н. э.

Для мира Ирана Александр являлся разрушителем старого порядка – он был тем, кто привел огромную державу Ахеменидов к упадку. В решающей битве при Гавгамелах в 331 г. до н. э. противник Александра Македонского Дарий III отступил, несмотря на численное превосходство своего войска. Ахеменидский правитель бежал и был убит своими приближенными. Закат Ахеменидов символизировал начало новой эпохи – эллинистического Востока.

В пространстве Древнего Востока сила и порядок решали исход существования огромных цивилизаций – одни династии сменяли другие, создавая и ширя древние империи и царства. С этого же периода Восток и Запад стали существовать в качестве противоположностей единого мира. Древний Восток не ограничивался цивилизациями Египта, Месопотамии, Персии, Индии и Китая, своим путем развивались и другие регионы Азии, например, государства древних вьетов. К IV–V вв. до н. э. древний мир стал меняться: на смену старым царствам приходили новые, одни религии вытеснялись другими. Всё это стало подготовкой к новому этапу, известному исследователям истории как Средневековье. Именно в эту эпоху Восток стал постепенно открывать свои тайны для Запада, начался расцвет новых религий и подъем кочевых империй.

Шарль Лебрен. Вступление Александра в Вавилон. 1665

Глава 2. Восток в Средние века

Восприятие времени в странах Азии и Африки сильно