Могучая крепость. Новая история германского народа - Стивен Озмент Страница 106

Schulze, Germany, p. 129; Siemann, German Revolution, pp. 210–220.

405

См. главу 7.

406

См. главу 8.

407

Cf. Müller, Another Country, резкая критика мыслителей периода после Второй Мировой войны.

408

Karl Barth, From Rousseau to Ritschi, trans. B. Cozens (London, 1952), chap. 4.

409

Другие формулировки афоризма Канта: «Поэтому относись к человечеству, будь то в твоем собственном лице или в другом, в каждом случае, как к своей конечной цели, но никогда — как только средству»; «Действуй так, чтобы сентенция твоей воли всегда могла в то же время считать добро принципом всемирного закона». Religion Within the Limits of Reason Alone, trans. T. M. Greene et al. (Chicago, 1960), pp. 23–31, 54–56, 65; cf. Boyle, Goethe II, pp. 49–50.

410

Sheehan, German History, pp. 330–341.

411

«Это «я» заменяет Бога, как трансрациональный источник природы и закона природы». Michael A. Gillespie, Nihilism Before Nietzsche (Chicago, 1994), p. xvii; «Отдельное «я» открылось в непосредственную духовную Жизнь, которая является создательницей всех явлений». Sheehan, German History, р. 344.

412

«Историография эволюции Духа от начала человеческой истории к настоящему… рациональный образец, который дает значение трагической истории [человека]». Sheehan, German History, рр. 350–351; Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. xv — xvi.

413

Из Reason in History (1832), цитируется no Karl L with, From Hegel to Nietzsche: The Revolution in Nineteenth-Century Thought (New York, 1964), p. 331.

414

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. xvii, xix.

415

Thus Spake Zarathustra, in The Portable Nietzsche, trans, and ed., Walter Kaufmann (New York, 1968), pp. 202, 208.

416

Barth, Rousseau to Ritschl, p. 224; Nipperdey, Germany from Napoleon to Bismarck, pp. 356–358, 375–376.

417

On Religion: Speeches to its Cultural Despisers, trans. J. Oman (New York, 1958), pp. 29–31.

418

См. Warren Breckman, Marx, the Young Hegelians, and the Origins of Radical Social Theory: Dethroning the Self (Cambridge, 1999), pp. 2–10.

419

F. Edward Cranz, «Cusanus, Luther, and the Mystical Tradition», in The Pursuit of Holiness in Late Medieval and Renaissance Religion, ed. Charkes Trinkaus and Heiko A. Oberman (Leiden, 1974), pp. 93–102.

420

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 335, 338–341. Утверждения Лютера о созидательной силе веры см. Kurt Aland, ed., Lutherlexikon (Stuttgart, 1957), pp. 144–150. Фейербах посвятил монографию Лютеру — «Суть веры по Мартину Лютеру» (1844). Лютер описывал опыт веры, как выдергивание в мир вне себя: excessus mentis, моментальное перемещение верующего вне себя (extra se) — саму противоположность проецирования Бога. Steven Ozment, Homo Spiritualis (Leiden, 1969), pp. 105–108, 196–197, 204–205.

421

Brechman, Marx, the Young Hegelians, pp. 90, 96, 106, 109, 119.

422

Цитируется no ibid., p. 96.

423

Цитируется no ibid., p. 129.

424

Ibid., pp. 112, 272–273, 279–280.

425

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 241–243, 307–308.

426

F. N. Magill et al., Masterpieces of World Philosophy (New York, 1961), pp. 593–600.

427

Сравните с почти идентичным заявлением Бисмарка, глава 8.

428

«Политическая демократия — христианская, поскольку в ней человек, не просто один человек, а каждый, имеет ранг правителя, высшего существа». Цитируется по Brechman, Marx, the Young Hegelians, p. 294. О взглядах Гитлера на евреев и христиан см. главу 10.

429

Ibid., р. 285.

430

Ibid., р. 278.

431

Ibid., рр. 292–295.

432

Cf. Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 169, 245–247, 307–308.

433

Ibid., pp. 275–279.

434

Цитируется no Löwith, Hegel to Nietzsche, p. 114 (из Das Kapital).

435

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 313–315.

436

См. борьбу Бисмарка с социал-демократами, глава 9.

437

Cohn, The Pursuit of the Millennium, pp. 251–271; Mosse, The Crisis of Modem Ideology, pp. 13, 42; Ozment, Mysticism and Dissent, pp. 61–97.

438

Thus Spake Zarathustra, pp. 227, 321; Lwith, Hegel to Nietzsche, pp. 368–371.

439

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. 200, 212.

440

Thus Spake Zarathustra, pp. 122, 124–126, 189.

441

Ibid., pp. 199, 227, 253, 330–331.

442

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. 199, 221.

443

Ibid., pp. xxi, 203–204, 210.239–240, 248.

444

См. главу 6.

445

W. M. Simon, Germany in the Age of Bismarck (New York, 1968), pp. 155–157.

446

По словам Джеймса Джолла, его критика помогла подорвать «ценности современного буржуазного общества», а его «призывы к действию и насилию, жесткости и безжалостности [произвели впечатление] на людей, занимающих положение, позволяющее оказывать влияние на решения правителей Европы в 1914 году», таким образом, сделав вклад в интеллектуальный и эмоциональный климат, в котором началась война. James Joll, The Origins of the First World War (London, 1984), pp. 188–189.

447

Rudiger Safranski, Nietzsche: A Philosophical Biography, trans. S. Frisch (New York, 2002), p. 329. Благодарю Болека Кабалу за эту ссылку.

448

Schleiermacher, Speeches on Religion, p. 36.

449

Об этих беспорядках см.