«Время молчания прошло!» Пять веков Реформации в меняющемся мире - Коллектив авторов -- История Страница 101

358

Об этом в 1524 г. сообщал в Рим папский легат Джованни Антонио Бурджо (Nuntiatura baroni Burgii 1524 // Theiner. Vetera Monumenta Historica Hungariam Sacram Illustrantia. Vol. II.P 719).

359

Fógel J. II. Lajos udvartartása 1516–1526. Budapest, 1917. 66, 72.l; Fabiny T. A magyarországi Evangélikus Egyház rövid története. Bp., 1997. 3.l.

360

Первый приезд Кордата в Буду пришелся на 1510-е гг. Во второй — в 1525 г., когда на немцев-лютеран обрушились преследования, он попал в тюрьму, где провел 38 месяцев и тайно бежал (Wician D. Beiträge zum Leben und Tätigkeit des Conrad Cordatus //Archiv für Reformationsgeschichte, Jahrgang 55, 1964.S 219–222).

361

Csohány J. A Reformáció kezdete és irányzatai Magyarországon // Honismeret. 2017. 6. szám. 3–8. l.

362

Corpus Juris Hungarici. Magyar Törvénytár. 1000–1526. évi törvénycikkek / Szerk. D. Márkus. Bp., 1899. V Декрет 1523 г. Лайоша II, статья 54 (1523/54). Р 824)

363

Nehring K. Mathias Corvinus, Kaiser Friedrich III. Und das Reich. Zum hunyadischhabsburgischen Gegensatz im Donauraum. 2. erg. Auflage. München, 1989.S 13–23.

364

Engel P., Kristó Gy., Kubinyi A. Magyarország története 1301–1526. Budapest, 1998. 332–333.l.

365

Kubinyi A. Az 1505-iki rákosi országgyűlés és a szittya ideológia //Századok, 140. 2006. 361–374.l.

366

По этой причине решения Ракошского собрания 1505 года не вошли в собрание законов Corpus Juris Hungarici. Однако его решения сохранились благодаря тому, что были разосланы в комитаты. Одна из копий (из архива комитата Берег) была опубликована Иштваном Катона (Stephano Katona Historia Critica Regum Hungariae. Vol. XVIII. Pest, 1806.P 436).

367

Договор интересен тем, что предусматривал брак между Марией Габсбург и еще не родившимся в тот момент венгерским королевичем Лайошем (будущим Лайошем II). В 1515 г. на венской встрече Максимилиана и Уласло договор был подтвержден и уточнен: Анна Ягеллон отдавалась в жены эрцгерцогу Фердинанду, а Мария Габсбург, как и прежде, предназначалась в жены Лайошу (Hermann Zs. Az 1515. évi Habsburg-Jágelló szerződés. Adalék a Habsburgok magyarországi hatalmának előtörténetéhez. Budapest, 1961.

368

Szeremi György. Magyarország romlásáról. / Erdély László fordítását átdolgozta Juhász L. Budapest, 1979. 117. l.

369

Ibid., 119. l.

370

Fraknói V. Werbőczi István életrajza (Magyar történeti életrajzok /Szerk. L. Dezsi, 9). Bp., 1899. 162. l.

371

Fratris Ambrosii Cath. Ord. Praed. Apologia pro veritate Catholicae et Apostolicae fidei ac Doctrinae Adversus impia ac valde pestifera Martini Lutheri Dogmata. Viennae, MDXXI. P.

372

Цитируется по: Fraknói V. Werbőczi István életrajza. 162.1.

373

Речь Ф. Кьерегатти на Рейхстаге см.: Szántó K. A katolikus egyház története. III. Köt. Szöveggyűjtemény. Bp., 1987. 582–583.

374

Zsilinszky M. A magyar országgyűlések vallásügyi tárgyalásai a reformációtól kezdve. 1.köt.: a reformációtól a bécsi békéig (1523–1608). Bp., 1880. 12.l.

375

Omnes Lutheranos, et illorum fautores, ac factioni ipsi adhaerentes, tanquam publicos haereticos, hostesque sacratissimae virginis Mariae, poena capitis, et ablatione omnium bonorum suorum, majestas regia, veluti catholicus princeps, punire dignetur. (CJH. 1523/54, p. 824).

376

CJH, 1495/4, p. 566.

377

Regia, et reginalis majestates, omnia eorum officia Hungaris, ac sacrae coronae regni hujus subjectae nationis hominibus, juxta cjntenta generalisdecreti paternae majestatis regiae (quod observandummajestas quoque sua regia commisit) distribuant (CJH. 1523/17, p. 808–812).

378

Confirmatio jurium, consuetudinum et libertatum regni ae conditiones suscepti regiminis Uladislai Regis (CJH, §§ 9–13, p.476). На первом состоявшемся в правление Уласло II Государственном собрании капитуляционные статьи возведены в закон (CJH.1492/6–9, p. 484–486).

379

Kulcsár P. A Jagelló-kor. Budapest, 1981. 186.l.

380

Так, в мае 1524 г. в Надьсебен (совр. Сибиу в Румынии) был послан королевский указ, в котором предписывалось разыскивать и уничтожать все писания Лютера, а тех, кто их читает наказывать конфискацией имущества. Позднее это распоряжение было направлено во все судебные инстанции королевства (Zsilinszky M. A magyar országgyűlések vallásügyi tárgyalásai.16.l.).

381

Ласло Салкаи к 1525 г. занимал пост примаса венгерской церкви и верховного канцлера королевства, до этого долгое время трудился в казначействе, пока не возглавил его. Он происходил из крестьянской семьи, отец был деревенским портным. Светская знать и прелаты с трудом терпела на этом посту «сына портняжки» и чинила всевозможные препятствия в деятельности. Противники обвиняли его в финансовых злоупотреблениях, корысти, казнокрадстве и т. п. Венгерский историк А. Кубини в своей статье, посвященной Салкаи, опровергает это утверждение. Напротив, по мнению историка, Ласло Салкаи стремился укрепить королевский авторитет, заботясь о казне, не давая расхищать другим (Kubinyi A. Szalkai László esztegoni érsek politikai szereplése // Aetas. Bp., 1994. 102–119. l.).

382

Имре Серенчешеш — до 1525 г. королевский советник по финансовым вопросам, был бежавшим из испании от религиозных преследований еврейский купец по имени Шаломо Сенеор бен Эфраим, принявший крещение и новое имя в Венгрии около 1510 г. Венгерская дворянская оппозиция обвиняла его в финансовых махинациях и чеканке плохой монеты (Gyöngyössy M. II. Lajos legendás alkincstartója, Szerencses Imre és a moneta nova // Századok. 151. évf. (2017), 3. sz. 607–645.l.).

383

Эти требования, предъявленные оппозицией, перечислены в дневнике одного из участников съезда. Опубликовал: Horvát I. Werbőczy István emlékezete, melyet a hármas Törvény könyv törvényes bevételének hármadik századára készített Horváth István. Pest, 1819. 146.l.

384

Nuntiatura baroni Burgii.P 860.

385

Caeterum Fuccari, et omnes nationes externae qui thesauros regnipalam exhauriunt, et educunt, de hoc regno statim ablegentur, et exmittantur; in eorum locum Hungari constituantur. …A lutherani etiam de regno extirpentur: et ubicunque reperti fuerunt; non solum per ecclesiasticas, verum etiam per seculares personas, libere capiantur, et comburantur. (CJH. 1525