Немецкая история в Средние века - Фридрих Курце

Курце Фридрих.

Немецкая история в Средние века

Dr. Friedrich Kurze

DEUTSCHE GESCHICHTE IM MITTELALTER BIS 1519

Наступившая в XIX веке эпоха национализма привела ко всплеску интереса к национальным историям. Интереса, который у широкой читательской аудитории не угасает по сегодняшний день. Национальные нарративы не уходят в прошлое — и не уйдут до тех пор, пока существуют национальные государства. К числу таких нарративов принадлежит и книга Фридриха Курце, посвященная германской истории и рассчитанная на широкую читательскую аудиторию. Ее автор — известный историк-медиевист, область научных интересов которого включала в себя, в первую очередь, немецкие хроники эпохи раннего Средневековья.

Исследование посвящено периоду с появления германских племен в Европе до начала Реформации. Автор уделяет основное внимание политической истории — именно императоры и князья играют в его работе главную роль. Тем не менее, экономика, общество, культура и наука также не остаются вне поля зрения автора; им посвящены сжатые, но содержательные очерки. Книгу Курце можно рекомендовать тем читателям, которые хотят получить представление о развитии Центральной Европы до начала XVI века, не углубляясь в детали и не теряя из виду общего контекста европейской истории рассматриваемой эпохи.

Предисловие переводчика

Наступившая в XIX веке эпоха национализма привела ко всплеску интереса к национальным историям. Интереса, который у широкой читательской аудитории не угасает по сегодняшний день. Последствия оказались двоякими. С одной стороны, интерес к прошлому родной страны стал мощным стимулом для развития исторических исследований. С другой — единая история человечества фрагментировалась, рассыпалась мозаикой отдельных национальных историй, зачастую противоречивших друг другу. Перед их авторами сразу же вставал целый комплекс непростых вопросов. Вот, например, Карл Великий — немецкий или французский монарх? А Фридрих II, выросший на Сицилии и большую часть своей жизни проводивший к югу от Альпийских гор — можем ли мы считать его действительно германским императором? Должны ли мы изучать историю немцев и австрийцев отдельно друг от друга? Имеет ли право на существование история баварского или саксонского народа?

Ответы на эти вопросы носили, безусловно, политический характер. Национальные истории стали не просто отражением определенного взгляда на прошлое — они являлись инструментами конструирования наций. Думаю, многим читателям старшего поколения памятны учебники с названиями вроде «История СССР с древнейших времен до 1861 года» — абсолютный нонсенс с исторической точки зрения, однако вещь вполне понятная и оправданная в рамках конструирования единого прошлого, единой исторической памяти. Книга под названием «История Германии в Средние века» по большому счету ничем не хуже и не лучше.

В начале XXI века стремительно растет популярность транснациональной и глобальной истории. Однако и национальные нарративы не уходят в прошлое — и не уйдут до тех пор, пока существуют национальные государства. К числу таких нарративов принадлежит и трилогия Фридриха Курце, посвященная германской истории и рассчитанная на широкую читательскую аудиторию. Ее автор — достаточно известный в свое время историк-медиевист, область научных интересов которого включала в себя, в первую очередь, немецкие хроники эпохи раннего Средневековья.

Первая часть трилогии посвящена периоду с появления германских племен в Европе до начала Реформации. Курце уделяет основное внимание политической истории — именно императоры и князья играют в его работе главную роль. Тем не менее, экономика, общество, культура и наука также не остаются вне поля зрения автора; им посвящены сжатые, но содержательные очерки. В общем и целом книгу Курце можно рекомендовать тем читателям, которые хотят получить общее представление о развитии Центральной Европы до начала XVI века, не углубляясь в детали и не теряя из виду общего контекста европейской истории рассматриваемой эпохи.

Николай Власов март 2020

Глава 1

Германская история до основания Империи

Предыстория и Великое переселение народов

Германцы представляют собой одну из ветвей большого индоевропейского семейства. Сравнительный анализ языков показывает, что в глубокой древности индоевропейцы, по всей видимости, кочевали по поволжским степям. Постепенно они расширили свою территорию в юго-восточном и юго-западном направлении, между ними оказались пришедшие с севера финские народы, и связь между восточной (азиатской) и западной (европейской) частью индоевропейского семейства оказалась нарушена. Западные племена добрались до Черного моря, Балкан и Карпатских гор, где временно остановились. На холмистой равнине они постепенно превратились из пастухов в оседлых скотоводов, занимавшихся в том числе и земледелием. Впоследствии греки перевалили через Балканы, италийцы двинулись на Саву, а кельты — вверх по Дунаю, к своим будущим районам расселения. Германцы и славяне остались к северу от Карпат и постепенно продвигались на северо-запад, к Балтике.

На равнине между Вислой и Везером германцы со временем разделились на западную и восточную группу. От восточных германцев (вандилиев) рано отделилось скандинавы, главным богом которых являлся Донар (Тор). Возможно, что и все восточные германцы пришли в Германию из Швеции. Западные германцы разделились на три племени — ирминов, ингвеев и иствеев[1] — которые вели свой род от мифических отцов-основателей и обладали собственным пантеоном. Ирмин был богом войны, его также называли Тиу (на староверхненемецком Циу, в Скандинавии Тюр). Ингво — скандинавский Ингви, основатель рода боговванов и предок бога морпелавания Ньёрда (Тацит называет главным божеством ингвеев богиню Нертус) и бога света Фрейра; первоначально их всех отождествляли друг с другом. Иство, похоже, является не кем иным, как Воданом (Одином), богом ветра, который позднее оказался во главе пантеона.

Земледелие у этих племен было еще не особенно развито и не приносило больших урожаев. К тому же после каждого сева землю приходилось на четыре года оставлять под паром. Это вынуждало германские народы постоянно двигаться. Уже когда Пифей из Массилии[2] около 330 года до н. э. путешествовал вдоль побережья Северного моря, ингвеи, которых кельтские соседи называли тевтонами, расселились по всей прибрежной равнине вплоть до Тевтобург-ского леса. В III веке кельты вынуждены были отступить под давлением иствеев и ирминов и переселиться частью на Рону, частью вниз по Дунаю в Галатию. Около 200 года до н. э. бастарны, принадлежавшие к семейству вандили-ев, обосновались на Нижнем Дунае, где на протяжении более чем трех с половиной столетий доставляли неприятности римлянам.

Иствейские и ирминские племена, в свою очередь, вышли к Рейну. В результате плотность населения на территориях к востоку от Эльбы значительно снизилась. Германцы же продолжали движение на