Вера - Алиса Клима Страница 91

10

Судьба (араб.).

11

Неазартная карточная игра между тремя игроками: двое играют против третьего.

12

Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:2). Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека. И искушал его сатана голодом, гордыней и верой. Большевики добавили двадцать пять, сумма цифр которого давала число 7, которое символически означает совершенство.

13

Отдельный лагерный пункт.

14

В случае с лесоповалом – работы по валке леса и его обработке.

15

В 30-х система каст только формировалась вместе с формированием системы ГУЛАГ.

16

Ручная прицепка деревьев, хлыстов или сортиментов к грузовому канату трелевочного транспорта (трактора, лошади) или канатной трелевочной установки.

17

Транспортировка поваленных деревьев, хлыстов, сортиментов на погрузочную площадку (верхний склад).

18

Обычно в ИТЛ начальствующий состав начинался с чинов лейтенантов, чаще – майоров и полковников.

19

«Лыжи» на блатном жаргоне – погоны майора, из-за двух полосок.

20

Базарить – говорить (блат.).

21

В советской и российской уголовной среде существует выражение «намазать лоб зеленкой», первоначально означавшее расстрел (смертную казнь), а впоследствии – и просто убийство (при помощи огнестрельного оружия). Это выражение возникло во времена сталинских репрессий, когда расстрелянным или умершим заключенным писали зеленкой на бедре арестантский номер. Поэтому первоначально бытовало выражение: «зеленкой ногу намазать», а про «лоб» стали говорить позднее, хотя лоб к написанию номера зеленкой никакого отношения не имел.

22

Контрреволюционеры (к/р), согласно 58-й статье УК РСФСР.

23

Данте, «Ад», III, 9.

24

«Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжелого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства».

25

Записки (жарг.).

26

Угловое здание на стрелке Певческого и Петропавловского переулков по адресу Певческий переулок, 1/2, называли «Дом-утюг» – из-за его формы, а также Кулаковка – по фамилии нового владельца в конце XIX века.

27

Земсков В. Н.: ГУЛАГ (историко-социологический аспект). Социологические исследования. 1991, N.6 С. 10–27; 1991, N.7. С. 3–16.

28

«ГАЗ М-1» (простореч. название: «Эмка») – советский легковой автомобиль, серийно производившийся на Горьковском автомобильном заводе с 1936 по 1942 год.

29

Общая численность заключенных ГУЛАГа с 1934 по 1937 год составляла 2 896 077 человек, при общем количестве бежавших за это же время – 267 560 человек. Земсков В. Н.: ГУЛАГ (историко-социологический аспект). Социологические исследования. 1991, N.6 С. 10–27; 1991, N.7. С. 3–16.

30

Земсков В. Н.: ГУЛАГ (историко-социологический аспект). Социологические исследования. 1991, N.6 С. 10–27; 1991, N.7. С. 3–16.

31

Дионисий Парижский (фр. Saint Denis, лат. Dionysius) – христианский святой III века, первый епископ Парижа, священномученик, проповедовал христианство. Во время преследования христиан языческими властями его и еще двух проповедников обезглавили на вершине Монмартра. Именно в связи с казнью трех святых эта гора и получила свое современное имя (фр. Montmartre – гора мучеников). По преданию Святой Дионисий взял свою голову, прошествовал с ней до храма и только там пал мертвый. Благочестивая женщина Катулла погребла останки мученика.

32

Автоматическая винтовка Симонова образца 1936 года.