Я хочу жить в своем темпе. Что я понял, пока бежал за чужими мечтами - Ха Ван Страница 8

функционировало под лозунгами об упорном труде, начались проблемы. Надежды больше нет. Причина, по которой даже в термине «классовая теория “ложек”» сквозит раздражением и разочарованием, заключается в том, что он еще раз косвенно подтверждает усиление экономического неравенства. Мы стали обществом, в котором тяжелый труд не приносит результатов.

Мы живем в мире, в котором слова об упорной работе никого не способны мотивировать, а лишь вызывают раздражение. Над надоедливыми наставлениями старшего поколения посмеиваются.

Мир изменился, но, не в состоянии считать новые правила, взрослые раздают старые советы. Возможно, у них нет подходящей альтернативы. У меня ее тоже нет. «Хотя я чувствую, что принцип “Старайся больше остальных” уже не работает, я не могу перестать это делать, как будто у меня нет другого выбора. И не знаю, как жить по-другому, но могу дать самый очевидный совет для молодых». Ах вот значит как.

Это может показаться слишком громким заявлением, но идеология упорного труда провалилась. А замену ей мы подготовить не сумели. Как теперь жить? Что мы в действительности можем сказать молодому поколению? Я не знаю ответ на свой вопрос. Но им, возможно, уже не придется выслушивать советы об упорном труде.

Эпоха просветления

Сейчас поколение молодых людей в Японии называют поколением сатори. Слово «сатори» означает «просветление» или «прозрение» и описывает жизнь человека, который достиг просветления, удовлетворен реальностью и не имеет каких-либо устремлений. И хотя поколение сатори похоже на поколение сампхо в Корее, первые идут дальше и утверждают, что отказываются от всех желаний. И это оберегает их от страданий. Ах, они словно живые Будды.

Без амбиций и желаний.

Они не жертвуют настоящим ради будущего. Никаких мыслей о браке или детях. Держат под контролем желания и не получают удовольствия от потребления.

Наслаждение жизнью без стремления к изобилию.

Ощущение беспомощности, приобретенное из-за многолетнего экономического спада. Реальность, которая не становится лучше, сколько усилий ни прикладывай. Выросшие в мире, где очень трудно осуществить мечты, молодые люди в конечном итоге перестают мечтать. Избавившись от надежд, они перестают стараться. Осознав, что поиск виноватых ничего не изменит, а принесет лишь страдания, они изобрели способ быть довольными своим положением. Кто-то смотрит на поколение сатори одобрительно, но кажется, что большинство настроено скептически.

«Современная молодежь стала совсем изнеженной».

«Молодые люди должны мечтать. Меня беспокоит будущее нашей страны».

«Если мы все перестанем потреблять, экономическая ситуация не станет лучше!»

Вот что слышится со всех сторон. Так ситуация выглядит в глазах старшего поколения. Оно сетует, что молодежь слишком легко сдается. Но сейчас совсем другое время. И поколение сатори не следует сбрасывать со счетов как каких-то слабаков.

Причина, по которой молодые люди в Японии и Корее «прозрели» и «сдались», заключается в несовершенстве общества. Поистине безответственно интерпретировать данное явление как следствие желаний и действий одних лишь молодых людей.

Это не означает, что общество должно нести полную ответственность за жизнь каждого своего члена. Но разве кто-то отказался бы от надежд на будущее и перестал мечтать в мире, где можно достичь желаемого, например купить собственный дом и создать семью, упорным трудом? Мы оказались в такой ситуации, потому что усилия больше не приводят к результатам. Мир отнял у молодых людей мечты и заставил их сдаться.

Поколение сатори не выбирало путь просветления. Ему не оставили выбора. Вот уж точно вынужденный аскетизм.

Каково это – жить без надежд? Они могли бы выбрать смерть, но продолжают жить. Может быть, утверждая, что перестали чего-либо желать, они обманывают даже самих себя.

Они не отказываются от жизни. Просто желают прожить ее хотя бы так.

Даже в мрачной реальности, где нет смысла предаваться мечтам, а любые усилия оказываются тщетными, всегда найдутся те, кто достигает своих целей. Они заслуживают аплодисментов. И это, конечно же, замечательно, но проблема в том, что по-прежнему можно услышать нечто подобное: «Послушай, есть люди, которые осуществляют свои мечты. Нужно не мир обвинять, а больше стараться! Больше!»

Мне нечего сказать. У меня просто нет слов. Ах, чувствую, что сам сейчас прозрею. По мнению старшего поколения, я не прилагаю достаточно усилий, но стараться еще больше не хочу.

Если взрослые и наше общество продолжат перекладывать вину на самого человека и не исправят свои ошибки, у молодых людей в Корее тоже не останется иного выбора, кроме как встать на путь просветления.

Жаль, что возникло поколение сатори, но я отношусь к нему нейтрально. Это не плохо или хорошо, а неизбежный результат непростого для жизни времени. Поэтому не нужно торопиться сочувствовать молодым людям или поучать их.

Одним выпадает жить в счастливое время, другим же везет не так сильно. Но они изо всех сил и любыми способами стараются пережить трудные времена. Поэтому я думаю, что на самом деле у них есть надежда. Мир ее отнял, а они обрели вновь, продолжая жить и искать собственное счастье. Хотя со стороны они могут показаться жалкими, молодые люди ведут яростную борьбу с данной им жизнью. Просветление или отказ – это их способ помочь самим себе и одновременно пожаловаться на мир. Тот факт, что они насмехаются над собой, не позволяет старшему поколению делать то же самое.

Сейчас снаружи бушует буря. Но даже в такую погоду найдется несколько желающих отправиться на пробежку. Но это до поры до времени. Как только буря уляжется, к ним присоединится больше людей. Вместо того чтобы читать нотации и заставлять всех бежать сквозь бурю, не должны ли мы сначала создать мир, в котором стихнут шторма и будет приятно бегать?

Лихорадка юности

Молодость.

В словаре приводится следующее определение этого слова: «Период жизни между 18 и 29 годами». Так как сейчас продолжительность жизни увеличивается, людей в возрасте 30–39 лет тоже иногда причисляют к молодежи, но после 40 уже неловко услышать в свой адрес обращение «молодой человек». Боже мой, оказывается, я уже не молод. Моя молодость закончилась.

Мне грустно, что она прошла, но в то же время я счастлив. Потому что довольно тяжело переносил лихорадку юности. Тогда все казалось неясным и темным. Меня разрывало между тем, чем хотелось заниматься, и реальными проблемами. Понятия не имел, что делать. Мне не хватало смелости и казалось, что я просто плыву по течению. Я много и напряженно размышлял, часто злился. Страдал, потому что все шло не так, как мне хотелось. Тело словно била