Наука думать. Думать рассуждая - Александр Александрович Шевцов Страница 6

И душа действительно живет в разных сообществах по-разному! Просто вспомните выражения, вроде: он всей душой туда рвется! Это означает, что тело находится здесь, а душа целиком устремлена в тот мирок, который создало это сообщество.

Одни миры-сообщества лучше для нас, другие хуже. И мы постоянно переходим по ним, стремясь найти такой, в каком нам захочется стать хозяином и завести свой дом. А на самом деле, создать райский уголок для своей души, потому что все мы искатели утраченного рая. Это есть истинная цель всех душ вернуться домой, на Небеса…

Эту цель можно не признавать или высмеивать как ненаучную. Но я говорю как психолог: душе наплевать на то, в чем вы себя убеждаете. Можете приводить сколько угодно разумных доводов, душа все равно будет стремиться к тому, что ей нужно. Она живет своей жизнью. Это жизнь души!

Жизнь души должна проходить в том мире, для которого души предназначены, – в раю или на небесах. Но несовершенства наших душ заставляют их проживать жизнь за жизнью в чистилищах, вроде Земли. Здесь души учатся и совершенствуются, пока не обретут возможность возвратиться. Думаю, это вполне естественный процесс, как это говорится в науке. И души сами отправляются в свои путешествия по мирам.

И все же, даже проходя уроки и испытания, они постоянно помнят о Доме и видят любые миры своих воплощений Дорогой Домой. Эта память живет в моей душе мечтой об иной, лучшей, может быть, сказочной жизни. Мечта становится целью, и если меня спросить, что я хочу я отвечу: я хочу домой.

Но редко кто осознает свои желания до такой глубины. Мне помогли вспомнить мудрые люди, которые много знали об устройстве мира и человека. Но часто ли такие встречаются на наших жизненных путях? Это открытие так поразило меня, что я с тех пор неустанно изучаю эту Дорогу Домой, уже четверть века. И я вижу, что в конце пути именно эта цель.

Большинство же людей её не видит или видит лишь в редкие мгновения прозрений. А потом забывают… Мы постоянно забываем о главном, потому что нам не хватает объема сознания, чтобы удержать в нем весь путь, который душа должна проделать. Но когда мы идем на Землю, мы видим этот путь, а потом вынуждены отказаться от видения.

Мы вынуждены сделать это, чтобы обеспечить выживание и суметь сделать те шаги, на которые нам хватит сил. Поэтому мы отодвигаем конечную цель за пределы своего печища доступного нашему разуму объема сознания. Цель уходит из видения, зато я могу сосредоточиться на непосредственных шагах к ней. Я теряю цель, но я к ней приближаюсь. Разум идет в потемках, но душа видит и помнит, и манит разум, указывая ему направление. Не видя цели, разум сомневается и сбивается с пути, но все же движение есть, и с каждым воплощением я все ближе к такому состоянию сознания, в котором путь и цель вместятся в мое сознание.

Чем ближе к такому состоянию, тем ярче мечта, тем отчетливее порывы души, тем меньше я ошибаюсь и делаю не тех дел. Особенно по сравнению с человеком, который итак плохо видит, да еще и избрал верить, что души вовсе нет. Приходит время, когда ты перестаешь делать лишнее и целиком вкладываешься только в то, что ведет тебя домой. Ошибки, конечно, бывают у всех. Но в целом жизнь становится ровной и спокойной, а сделанного тобой на удивление много. Даже для самого тебя…

Цель, которая осознанна, это цель, превращенная в знание. Откуда она берется? Возможно, из сумасшествий, подсунутая другими людьми. Возможно, из похотей личности. Но если это душевный порыв, если это тонкий позыв души, который ты научился слышать, она будет вести тебя из мира в мир, из жизни в жизнь, и станет твоим делом. Но чтобы прийти к этой цели-мечте, надо проложить путь рассуждением и построить его образ.

И тут противоположности совмещаются: конец и начало становятся едины. Чтобы достичь цели, надо с чего-то начать. Это, от чего ты оттолкнешься в своем полете сквозь миры, должно быть настоящим, прочным основанием, иначе толчка не получится, и движение даже не начнется!

Основание выбирается, исходя из видения цели. Но выбирается оно в этом мире и именно то, чем ты живешь.

Глава 7. Психологическое твердое основание

То, что у рассуждения должно быть твердое или прочное основание, очевидно. Но что это такое, логика не говорит, а слова об образе действительного мира чаще всего остаются непонятными. Поэтому понятие об образе мира в основе рассуждения надо объяснить с точки зрения прикладной психологической работы.

В живой психологии все не так, как в пространствах формальной логики. В логике человек может или не может хорошо рассуждать. В быту он хочет или не хочет.

И когда он не хочет, он придумает, что угодно, чтобы собеседник остался в дураках, а он сам при своем. Он даже может заявить, что хочет научиться точному рассуждению, но вот не получается… И соврет. Либо скажет правду.

И если в логике объяснение: хочу, но не получается, невозможно, потому что его не примут, то в психологии как раз оно и начинает работу над собой и освоением рассуждения. Именно тогда, когда есть желание, но не получается, вступает в дело прикладная психология.

Почему человек не может что-то, что явно ему по силам? Либо потому что врет, либо потому что у него есть помехи. Если он говорит, что хочет, но врет, значит, он ловит другого в какую-то свою ловушку. Если он действительно хочет, но не может, он в ловушке сам. Что с этим делать?

Пока вопрос задается по бытовому или научно, почти ничего. Раз вы так делаете, значит, так решается какая-то из задач вашего выживания. Но вот если вы идете через самопознание, все меняется. Самопознание делается для себя, и врать больше не имеет смысла. Себе вы вполне можете признаться, что не хотите учиться или делать что-то только потому, что это ставит вас в какую-то зависимость от другого человека или как-то еще ущемляет. И вы просто изображаете дурака, чтобы выжить. Это оправданно, но вдумайтесь.

Изображать дурака вы можете, и научившись рассуждать!

А что нужно, чтобы научиться хорошо рассуждать для себя? Первое: нужно научиться создавать твердое основание для своего