Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский Страница 48

Тут можно читать бесплатно Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский. Жанр: Книги о бизнесе / Менеджмент и кадры. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский
  • Категория: Книги о бизнесе / Менеджмент и кадры
  • Автор: Иммануил Толстоевский
  • Страниц: 97
  • Добавлено: 2025-02-13 18:02:46
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский» бесплатно полную версию:

Даже самые умные люди поддаются когнитивным искажениям и логическим уловкам, не подозревая об этом. Например, верят, что если на рулетке девять раз подряд выпало красное, то в десятый точно выпадет черное (это заблуждение известно как «ошибка игрока»). Однако вероятность выпадения красного или черного при каждом вращении рулетки всегда 50 %, потому что рулетка не запоминает предыдущие результаты.
Логические ошибки характерны не только для определенной темы. Для них вообще нет границ – они присущи любой культуре, их совершают люди независимо от пола, дохода, уровня образования и интеллектуального развития.
Иммануил Толстоевский в своей книге исследует природу человеческих заблуждений. Опираясь на историю философии, психологию и примеры из повседневной жизни, он показывает, как легко любой из нас может стать жертвой предвзятости, манипуляций и собственных иллюзий. Однако цель автора – не запугать читателя, а снабдить его надежной интеллектуальной защитой. Прочитав эту книгу, вы научитесь замечать типичные логические ошибки, вести продуктивные споры, принимать обоснованные решения и лучше понимать окружающий мир. Ведь путь к истине начинается с борьбы против заблуждений – как чужих, так и своих собственных.
В спорах по принципиальным для себя вопросам мы ведем себя не столь гибко, как при выборе сериала на вечер. Мы защищаем краеугольные камни своей идентичности до последнего нейрона. И, как вскоре увидим, даже самые умнейшие и образованнейшие из нас не застрахованы от этой слабости.

Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский читать онлайн бесплатно

Энциклопедия логических ошибок: Заблуждения, манипуляции, когнитивные искажения и другие враги здравого смысла - Иммануил Толстоевский - читать книгу онлайн бесплатно, автор Иммануил Толстоевский

обобщение – это обобщение, которое и задумано неопределенным.

«Альтернативная медицина не работает. Работала бы – ее бы называли просто „медицина“».

Позвольте мне как человеку, посвятившему значительную часть своей жизни «обществу борьбы с туберкулезом и гомеопатией», спросить, сколько разных неопределенностей бросается вам в глаза, когда вы читаете это утверждение? Я вижу следующие.

● Разнообразие: любой подход альтернативной медицины не работает, некоторые или большинство?

● Количество: что значит «не работает», не было ни одного успешного эксперимента?

● Качество: она совсем не работает или дает эффект плацебо?

Ученый – ох, простите, истинный ученый – всегда ставит множество границ в утверждениях, связанных с его работой, определяет все возможные количественные показатели… словом, рассекает волос, как говорят англичане. Его так учили. Мы же, простые смертные, рассуждаем без привлечения цифр и процентов. Впрочем, неопределенность – во всяком случае, в наших ключевых заявлениях – отнюдь не случайна. У нее две основные функции:

1. Привлечь внимание, выдав слабый тезис за сильный. Заяви я: «Некоторые методы альтернативной медицины не работают», всем было бы наплевать. А если всем наплевать, как я попаду на телевидение, чтобы выступить с эпатажными заявлениями по поводу медицины? Неопределенное обобщение – верный помощник в карьере.

2. Возможность легко дать задний ход, не теряя лица. Мы уже говорили, что люди широко забрасывают сеть своих предрассудков. Если сеть заброшена, а возражений нет – чудесно. Если же возражения имеются, но настаивать на своем нельзя, нужен простор для отступления – чтобы было можно либо создать иллюзию, будто ты победил, либо достичь компромисса.

ОДНАЖДЫ НА ДИКОМ (И ОЧЕНЬ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОМ) ЗАПАДЕ

Конь-марксист. Нет никакой «западной цивилизации». Запад по колено в черной крови, веками проливаемой в колониях.

Пес (его, кажется, подташнивает). Чувак, мы же едим, что за выражения! Сначала ты испохабил беседу за ракы. Мы решили: тогда пойдем поедим супа[175]. Хоть суп не порти, а? И потом, разве не нужна была цивилизация, чтобы пересечь океаны и основать колонии?

Конь. Да, но совершенно очевидно, что Европа достигла благополучия, эксплуатируя мир.

Пес (начиная злиться). Сколько колоний было у чехов? Кого угнетали венгры под османским владычеством? А мы сейчас ни туда, ни туда не можем поехать без визы.

Конь. Это совсем другое дело, я-то имел в виду Западную Европу.

Пес (заводясь всерьез). Самый запад Европы – это Португалия и Ирландия. У одной были колонии повсюду, но при этом – нищета нищетой. У другой колоний не было, а нищета та же.

Конь. Уж мы-то знаем историю Португалии. Но я же не обо всей Западной Европе.

Пес (вконец задолбавшись). Так о ком конкретно и что конкретно ты говоришь?

Конь. Все упирается в собственность на средства производства, дружище.

29. «Я и сам не понял, что сказал». Полускрытое обобщение[176]

Высказывать ограниченное утверждение, демонстрируя при этом полную определенность.

«Глядя на некоторые страны, мы видим, что почти весь финансовый мир находится под контролем евреев. Исключений нет».

Слова «некоторые» и «почти» ограничивают утверждение, но само высказывание сосредоточено на «исключений нет», что и выдвигается на передний план. Если кто-то и отыщет контрпример, всегда можно вернуться под защиту укрытий «некоторых» и «почти», чтобы отстреливаться уже оттуда.

Предыдущая ошибка давала пространство для маневра просто благодаря неопределенности, без каких бы то ни было ограничительных выражений. Тут же мы действуем хитрее – вводим обманчивые ограничения, но в голове у собеседника останется неограниченное обобщение или безапелляционное утверждение. Вот более реалистичный пример:

«Через границу лезет туча отморозков. Многие – преступники, насильники, ворье. Кто хочет, пусть забирает их к себе домой». (Краткое содержание комментариев Трампа по поводу нелегальных мигрантов из Мексики.)

Из-за таких ограничительных слов, как «туча» и «многие» (но не все), формально это не обобщение. Но, услышав такое – и в особенности представив себе образ «насильника-захватчика», – вы тут же переключаетесь в режим поиска примеров, подтверждающих это утверждение. А в огромной стране, разумеется, легко и находить такие примеры, и благодаря интернету мгновенно узнавать о каждом из них.

В идеальных условиях мы бы сопоставили примеры с общим уровнем грабежей и изнасилований в стране, чтобы оценить актуальность проблемы. Но все, что мы делаем, – накапливаем примеры. За короткое время наше сознание выстраивает необходимые связи, и мы сами делаем то обобщение, которое Трамп не озвучил… но красноречиво подразумевал.

Я не призываю не возмущаться – возмущайтесь на здоровье! Но давайте заставим этих политиков хоть немного потрудиться: слишком уж легко они нас убеждают.

30. «Я структурно разваливаюсь на части». Ошибка деления[177]

Полагать, что свойства, верные для целого, будут верны и для частей этого целого.

Иранский кинематограф великолепен. Фильмы всех иранских режиссеров великолепны.

В таких утверждениях (как правило, в «дни иранской культуры») мы движемся от общего к частному, то есть это дедукция. Если иранский кинематограф хорош, мы предполагаем, что и фильмы иранских режиссеров тоже хороши. Иными словами, мы распределяем это свойство целого («хорошесть»), проецируем его на части целого.

Однако эта проекция срабатывает не всегда. Представьте, что вы испытываете к какой-нибудь стране враждебные чувства. Вы неизбежно припишете ее гражданам те скверные качества, с которыми отождествляете эту страну:

Сербия – страна предателей → У Джоковича и рожа предательская.

Мы утащили Джоковича с Центрального корта Уимблдона и отвезли куда следует, чтобы допросить, предатель он или нет. Оказалось – не предатель, а душка. Но будь корень зла лишь в чрезмерном обобщении, не стоило бы и выделять эту ошибку в отдельный параграф. Если бы я взял вместо серба Джоковича швейцарца Федерера, пример был бы даже нагляднее:

В Швейцарии одни банки → У Федерера одни банки.

Может быть, у каждого гражданина Швейцарии и впрямь есть свой банк, парочка коров по имени Милка и свой маленький горнолыжный курортик. Но едва ли в Швейцарии найдется хоть один швейцарец – единоличный владелец банка: владеть банком в одиночку трудновато. Итак, ошибка состоит не в чрезмерном обобщении свойства, а в обобщении не того свойства.

Например, один из тезисов Харари в книге «Sapiens: Краткая история человечества» – аграрная эволюция была прогрессом для вида, но регрессом для индивидов: крестьянам, утверждал он, «приходилось работать больше, чем охотникам и собирателям, а добывали они в результате менее разнообразную и калорийную пищу»{55}. Но, конечно, Сикстинскую капеллу или Айя-Софию не построить, обирая фиговое дерево. Таким образом, «прогресс» – неверное свойство для переноса с целого на часть.

•••

Один из ярчайших примеров разницы между целым и частью – парадокс Симпсона. Тренды, которые различимы при анализе по группам, могут исчезнуть или превращаться в свою противоположность, если взглянуть на все данные с высоты птичьего полета. В 1970-х годах руководители программы приема в аспирантуру Калифорнийского университета в Беркли столкнулись с парадоксом Симпсона. Общие данные намекали на дискриминацию по отношению к женщинам: из тысяч заявок от женщин приняли лишь 35 %, тогда как среди мужчин доля зачисленных была выше – 44 %. Налицо была разница, которая сильно превосходила любое случайное отклонение.

Синяя и красная группы показывают тенденцию к росту, а целое – к снижению

Казалось бы, эта разница, а с ней и гипотеза о дискриминации, должна сохраниться и при переходе от общего к частному, верно? (Ответьте «да», иначе я брошу писать эту книгу, вот прямо на этом самом месте брошу.)

Итак, что же следует считать «частями» университета? Предположим, отделения. Но стоит взглянуть на данные о приеме по отделениям – и картина меняется. Даже проступает легкая дискриминация в отношении мужчин:

● 75 из 85 отделений – нет существенной разницы в приеме;

● в 6 из оставшихся 10 отделений женщины имеют преимущество.

Так почему же на общем графике женщины выглядят обделенными? Приглядевшись, мы замечаем: большинство женщин подавали заявки на специальности с высоким конкурсом и ограниченным количеством мест, тогда как мужчины выбирали более верный путь. Иными словами, абитуриентки, пусть и ненамеренно, переходили друг другу дорогу.

Когда

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.