Полдень XXI век, 2009 № 7 - Арцун Акопян Страница 49

Дмитрий Попов (род. в 1971 г. в Москве). Закончил журфак МГУ. С 1992 года работает в газете «Московский комсомолец». В настоящее время — редактор отдела силовых структур. Рассказы публиковались в журнале «Если», в НФ-приложении к журналу «Знание-сила», сборнике «Гуманный выстрел в голову» (АСТ). Проживает в Зеленограде. В нашем издании уже печатался (рассказ «Туг и сказочке анимэ», № 2 за 2005 год)

Сергей Радковский (род. в 1973 г. в Витебске). Закончил Могилевский технологический институт. Специальность по окончании — инженер-механик машин и аппаратов пищевых производств. Главный инженер производственного предприятия. Живет в Витебске. Ранее не публиковался.

Сергей Уткин (род. в 1969 г. в Ленинграде). Закончил среднюю школу и ПТУ, по специальности слесарь. Рано начал читать, влюбился в книжки по уши, читал запоем все подряд, отдавая предпочтение фантастике и детективам. Впервые попытался написать что-то самостоятельно в восемь лет, но водить ручкой в тетради было ужасно скучно, так что забросил это дело лет эдак на двадцать. В начале девяностых годов обзавелся домашним компьютером. И когда все доступные игрушки надоели — открыл текстовый редактор...

Артем Федосеенко (род. в 1977 г в Новосибирске). Закончил Новосибирскую государственную медицинскую академию. Три рассказа и повесть опубликованы в журнале «Искатель» в 2006 и 2008 гг. Работает кардиологом-аритмологом. Живет в Новосибирске.

Любовь Ямковая (род. в 1982 г. в Ленинграде). Закончила факультет журналистики и факультет экономики СПбГУ. Публиковалась в журналах «Нева», «Дети Ра», альманахах «Поэтому». В настоящее время работает редактором регионального приложения к журналу «Личный бюджет». Живет в Петербурге.

Комментарии

1

Победитель конкурса «СНП — 2008»

2

Заметим, не пытаясь развить эту мысль, что в текстах «поттерианы» чувствуется сильное влияние русской (советской) литературы второй половины XX века. В своей «веселой» ипостаси Хогвартс воспринимается (во всяком случае, моим поколением) как специализированная школа чародейства при НИИЧАВО. А по мере развертывания событий и взросления героев возникают совсем другие ассоциации. «Мальчик со шпагой», «Дикая собака динго», «Завтра была война...» Почему-то никто еще не обратил внимание, что Дж. Роллинг пишет, по существу, военную прозу. Книгу о детях, которые научились умирать раньше, чем целоваться.

3

Может быть, именно это триединство и надо называть «мыследеятельностью»?

4

Об имманентности культуры (в наиболее простейшей форме понимаемой как «религиозное чувство») много и правильно говорится в классической книге А. Веркора «Люди или животные». С присущим ему блеском эту тему развивает С. Лем («Культура как ошибка»).

5

Термины «элитарная» и «массовая» ни в коем случае не надо понимать как мало- и многотиражная. Тиражная политика современных крупных издательств — это отдельная тема, далеко выходящая за рамки данной статьи. Несколько упрощая, скажем, что тираж книги и ее востребованность связаны слабой корреляционной, но отнюдь не функциональной зависимостью.

6

В отличие, например, от Д. Мельтюхова, который в своем «Упущенном шансе Сталина» занимается именно разбором тонкостей военной истории. Собственно, именно у Мельтюхова суворовские экзерсисы обретают некий смысл и входят в соприкосновение с реальным историческим материалом.

7

Гитлеровский национал-социализм — это, прежде всего, воинствующий антиинтеллектуализм. Именно поэтому в Третьем рейхе было очень плохо с проектным мышлением, даже на геополитическом уровне. В анекдоте: «все немцы умны, честны и преданы Фюреру, но, к сожалению, все три качества никогда не сочетаются в одном человеке» — очень небольшая доля шутки. Играя за Германию, я понимал, что единственным шансом добиться для нее хотя бы неопределенного мира является воплощение в жизнь интеграционного политического проекта при обязательном участии «русских». Но такой проект практически не имел социальной базы в реальной Германской империи «образца 1941 года», и даже в игровом пространстве шел, что называется, со скрипом.

8

© Р. Ким.

9

Представление есть метафора одной системы в знаковом поле другой. Например, Будущего в Настоящем.

10

«Гиперион», «Падение Гипериона», «Эндемион», «Восход Эндемнона».

11

Поэтому литература не способна ФОРМИРОВАТЬ потребности. Она принципиально отличается от рекламы тем, что реклама — это «по умолчанию ложь», а книга все-таки «по умолчанию правда».

12

И как раз философы указывают, что фантасты первыми ощутили её — Вернор Виндж в «Технологической сингулярности» прямо пишет, что образы галактических империй будущего теперь воспринимаются только как выдумки, и даже государства, объединяющие несколько планет, уже кажутся слишком смелым допущением. Фантасты не знают, каким будет будущее.

13

Трансгуманисты — сторонники гипотезы будущего изменения человека. В. Виндж, И. Вишев — типичные представители.