Олег. Путь к себе - Сабина Янина Страница 65

Таково долготерпение Божие. Господь терпит и самых закоренелых грешников, потому что в душе каждого человека, как бы он ни пал в своих грехах, отпечатлен образ Божий, потому что за каждого человека принесена крестная жертва Господом Спасителем нашим, пролита бесценная Кровь на Голгофе. И если грешник получил святое крещение во младенчестве, то и огонь благодати когда-то горел в его сердце. Господь не поражает грешника смертью, пока не истощится хотя малая возможность его покаяния, пока не исчезнет хотя малая искорка добра в его сердце: он ждёт покаяния и обращения к Себе.

Господь оставляет и плевелы, и пшеницу до жатвы. И придёт время жатвы! Придёт предопределённый Господом суд Божий, когда пшеница будет отделена от плевел, когда Господь соберёт пшеницу в житницу Свою Небесную, а плевелы сожжёт огнём.

Придёт этот день жатвы!

И что скажет грешник перед лицом Божиим? Господь звал нас много раз и многими путями звал нас к Себе, и мы не послушали Его. Господь одарял нас благодеяниями Своими, и мы остались неблагодарными Ему. Господь угрожал нам страхом и наказанием, и мы не внимали и посмеялись над этими прощениями и угрозами. Господь посылал скорби и испытания, а мы не поняли их смысла и не обратились ко Господу в грехах своих. Вспомнит грешник, стоя перед лицом Праведного Судии все, что делал для него Господь.

И пусть каждый из нас, грешников, возжаждет очищения от грехов своих, пусть напомнит себе то, что воспомянет каждый на праведном Суде Божием: что сделал для нас и для нашего вечного спасения Господь Иисус Христос, Сын Божий, понёсший тягчайший подвиг ради спасения людей. Он подвергался избиению плетью, бичом, палками до крови; Он, измождённый, был вознесён на крест, умирал самою страшною и самою позорною смертью – умирал, задыхаясь в предсмертных судорогах, за наше вечное спасение.

Ведь это мы, ведь это каждый из нас, грешников, должны были быть побиты и бичом, и плетьми, и палками, и, может быть, висеть за свои тяжкие грехи на кресте, а Он все взял на Себя за нас. Он взял эти мучения для того, чтобы во имя искупительной жертвы даровать прощение каждому грешнику, кто со слезами раскаяния обращается к Нему.

Пока ещё не поздно, пока мы ещё не стоим на праведном суде Божием, пока не закрыты для нас двери покаяния, пусть содрогнётся душа каждого грешника, созерцая эту страшную картину, это страшное зрелище страданий Христовых, понесённых за нас, за то, чтобы не погибла ни одна душа на земле, но чтобы люди спасались верою и жизнью со Христом.

На этом суде, на котором мы неизбежно будем стоять, откроются все помышления человеческие. Это не обычный суд. Это суд Божий, суд Всевидящего Праведного Судии, перед Которым будут открыты все движения души человека, все его помыслы, а тем более все его деяния, о чем никто не знал из людей, из самых близких, но знал Тот, Кто днём и ночью с нами, Кто ведает, о чем думает человек, и ведает, что совершает человек. На этом суде откроется вся жизнь наша от младенчества до последнего нашего издыхания.

И наше покаяние и слезы нашего раскаяния должны изливаться в молитве ко Господу: «Господи, отними от нас тяжкое бремя греховное, которое давит совесть нашу и пригибает к земле нас тяжестью своей. Напитай нас Своей Божественной пищей, Божественным Телом и Божественной Кровью, огради нас страхом Божиим от греховных искушений, помоги нам украсить душу нашу цветами добродетелей, доброй христианской жизни, чтобы в сердце нашем родились, взросли и созрели те плоды Духа Святого, о которых говорит нам апостол Павел – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; чтобы мы ушли отсюда с земного своего поприща в жизнь вечную не бесплодными смоковницами, но с плодами Духа Божия и с омытой слезами раскаяния и благодатью покаяния нашей душой!".

Бойтесь гнева Божьего и боритесь с грехами своими, отрекитесь от своеволия и поселите в сердце своём покорность Господу нашему Иисусу Христу, да и спасётесь вы для жизни вечной в кущах райских! – грозный голос отца Фивия смолк. В храме стало так тихо, словно тут и не было никого. Люди молчали. Отец Фивий поднял руку и уже спокойным повелительным голосом продолжал, – идите и покайтесь в грехах своих, чтобы с покорностью и должным рвением приступать к дневным трудам вашим во имя Господа Бога нашего, – отец Фивий сошёл с амвона и скрылся в алтаре.

Люди вздрогнули, словно очнувшись ото сна, и засуетились, выстраиваясь в очередь на исповедь к священникам, которые уже ждали их. Исповедь принимали четыре монаха, стоящих на некотором расстоянии друг от друга. Прихожане по одному подходили к ним для исповеди, а затем, видимо, получив отпущение грехов, шли к Фивию, который вышел из алтаря и теперь причащал покаявшихся. В одном из этих монахов я увидел старца отца Ануфрия и встал в очередь на исповедь к нему.

Настал и мой черед.

––

[i] Текст проповеди и молитв в книге в основном составлен из проповедей сайта https://azbyka.ru/propovedi/propovedi-na-razlichnye-temy.shtml

Отец Ануфрий внимательно посмотрел на меня и улыбнулся одними глазами.

– Здравствуй, сын мой. Зачем ты пришёл? – произнёс он.

– Здравствуйте, отец Ануфрий. Грешен я. Пришёл покаяться.

– В чём хочешь покаяться, открой сердце своё, освободи его от ложного стыда и скажи в чём грех твой?

Я заранее подготовился, и чтобы больше не заморачиваться, составил список грехов, о которых надо сказать на исповеди. Но почему-то, глядя в глаза отца Ануфрия, сердце моё сжалось и все грехи из списка вылетели из головы, и я вдруг брякнул:

– Грешен, отец Ануфрий, что не могу простить жену мою Фёку, которую забыть не могу, – сказал и замер, как громом поражённый.

Отец Ануфрий внимательно смотрел на меня и молчал.

– В чем грех её? – наконец спросил он.

У меня язык не поворачивался ответить, но превозмогая себя, я тихо произнёс:

– Она убила ребёнка нашего, ещё не рождённого.

Отец Ануфрий молча посмотрел мне в глаза будто в самую душу и произнёс:

– Велик сей грех, но грех её не перед людьми, а перед Богом, и ответ нести ей перед Господом нашим. Понимаю боль твою, и разделяю скорбь. Великой жалости достойна жена твоя, ибо чаша её горька. Я вижу, что любишь ты жену твою, и не обида в тебе говорит, а боль утраты. Скрепись. Сможешь превозмочь боль свою, значит, любовь твоя сильна, нет, тогда постарайся забыть, отпусти