Лярвоведение. Как противостоять инфернальным паразитам - Валерий Юрьевич Бухарин Страница 6

им всё время надо воплощаться в этом, чтобы почесать клешни в нашей мерности и получить дополнительный пинок эволюции в демоническую сторону. Для повышения звания необходим боевой опыт, поэтому, когда они злобствуют, земля горит и гибнут миллионы. Возможно, им не хватает транслируемой энергии, и они жаждут устроить беспроцентную жатву в свою пользу. Ну, в общем, тут бескрайняя тема для размышлений.

Надо полагать, что иерархия божественного пути развития так же структурирована, но всё поменяно со знака минус на плюс. С властью разума лярвы конкурирует душа. Рабство, боль, страдание заменено на любовь, свободу и счастье, светлые, более высокомерные, иерархи также стремятся воплотиться в нашей мерности, чтобы спасти миллионы, и на самом деле нам точно так же немыслимо (кроме шизофреников) представить Творца изначального, управляющего всеми структурами Вселенной.

Разница только в том, что правильно верующий молится Яхве, Омену/Амону (Аминь в конце) и инферно изначальному, а русские всё это мимо ушей пропускают и имеют в уме Богов божественного пути развития. Я сколько ни пытал знакомых верующих, все как один мычат, лоб морщат и никто не держит в уме при молитве ни Яхве, ни Амона, ни образ изначального инферно. Бог-творец, и всё тут. Попы тоже понесут про творца единого, но они, в отличие от прихожан, читали Ветхий Завет, а там недвусмысленно вся эта демоническая иерархия как на ладони разложена. И про материального Яхве, описанного в Ветхом Завете, вы от него не услышите, поскольку невозможно объяснить его похождения в благом свете.

Как нами питаются

Способы противодействия

Сомнений в том, что паразитам от нас нужно, уже никаких нет: мы для них полноценная пища, источник жизни. Наша биоэнергетическая основа генерирует мощную силу сотворения, а они её поедают. Но не в том смысле, как мы перевариваем биологическую пищу, у них это похоже на манипуляции по извлечению из нас и дальнейшему как бы встраиванию в своё тело отнятой энергии, которая никуда не девается, поскольку она изначальная и вечная. Я уверен, что это именно так, и это недвусмысленно подтверждается на практике.

Это можно пояснить на примере банка. Как отнять жизненную силу у общества? Создать денежные потоки как меру труда и вложить в материальный аналог жизни, замкнуть их в петлю в рамках банка и при их прохождении через эту зацикленность методично срезать 5-25 % от общего потока.

Отсюда интересные выводы: лярва в каждом человеке поддерживает демократическую банковскую систему, где ФРС, не принадлежащая никому в этом мире, изымает труд и богатства всего человечества, выраженные в деньгах. И имеет смысл рассматривать введение ссудного процента не как духовное наставление, а как улику в рамках будущего уголовного дела «Кому должны все страны мира».

Все дела, творящиеся, по крайней мере на Земле (то, о чём мы можем хоть как-то судить), находятся под контролем Духа. Что это — сам Творец, его ипостась или какой-то механизм? Или это в каждом случае отдельная энергетическая сущность, отвечающая за свой участок работ, выполняющая предначертание общего плана развития событий. Или это мы сами, другая часть души, которая участвует в процессе с той, управляющей стороны? Как говорится, «наука пока не дала ответов на эти вопросы», поскольку такие вопросы не находятся в её материальности, но нам, неучам, с этим Духом можно да и нужно иметь дело регулярно и вообще постоянно. Все явления — от живых существ до планирования и реализации всевозможных ситуаций повседневности — его рук дело. В его ведении, в том числе, и взаимоотношения каждого человека с лярвой. В этом случае лярва также является средством в исполнении его плана. Также в качестве средства может использоваться всё что угодно в нашей материальности, включая любые социальные и природные явления. Энергетический паразит, как «наездник», не боится смерти своей жертвы, как и мы не боимся смерти одной коровы из стада, которой питаемся. Возможно, боятся лярвы, если уж они порождаются самим человеком и утрачивают жизнь вместе со своим создателем после его смерти, перед этим успев наплодить потомство на других носителях.

Если лярва — это первое, что сотворяет человек в качестве бога, то, может, поэтому и любит своё чадо, носится с ним как со своей дитятей, самолично развращая его до состояния монстра-паразита, который в финале должен уничтожить своего создателя вместе с собой.

Это, конечно, бездарно, глупо, отвратительно, но надо же с чего-то начинать!

И поскольку глупость придётся-таки преодолевать, вопрос следующий. Как именно она кушает? Или: что испытываю я в момент её трапезы, каковы признаки того, что она мной «отобедала»?

С самого начала вступления в осознанную жизнь человек подвергается дрессировке со стороны общества. Мамы, папы с бесконечным потоком взаимоисключающих правил, нервные дедушки с бабушками, воспитатели, всевозможные учителя по уши во внутренних конфликтах, орущие друг на друга соседи, действующие лица на улице, а в телевизоре — мультфильмы, фильмы, реклама, сериалы, где уже никто не понимает, кто где, кого и от кого, боевики с мстящими и обиженными. Сформированный таким образом социум в целом сначала предлагает это как основной вариант описания процессов материальности, а потом обучает: в какой момент должно произойти возбуждение подходящих эманаций в человеке, через какую стадию пройти и как толково выйти в финал, чтобы выдать «правильную» порцию пищи. «Правильную» — значит не только съедобную, но и деликатесную по своим параметрам для лярвы (летуна, беса, демона).

Это явление можно изучать точно так же, как любую другую науку — физику, например. Сама физика и изучала бы эти явления, если бы не предназначалась для защиты этих явлений от самого стада, при помощи которых это «быдло» быстро бы положило конец ментальному паразитизму и самой физике в её теперешнем виде.

Есть ключевые точки. Вот некоторые примеры.

.

Мать:

— Тебе хоть в лоб, хоть по лбу! Ты меня вообще не слушаешь, бьёшься, бьёшься — вот где твоя благодарность! Хоть бы капля жалости к родной матери!

Контраргумент:

— А я не согласен как лошадь пахать и жизнь гробить за дядю и за государство, которое на нас наживается, я другой путь ищу.

Ну что ей надо-то от меня? Всё время в истерику впадает, сама-то никогда не выслушает, страдает, будто в рабстве живёт, а сама и себя гробит, и других изводит. Достала всех уже своим садом-огородом (болячками, религией, самогноблением).

.

Дед:

— Как был шалопаем, так и остался. Не получится из тебя человека… Сейчас молодёжь не та пошла, ни о чём не думают. Вот в наше время…

Внук: