Германский национа-социализм - Валентин Анатольевич Пруссаков Страница 9

себе, нес угрозу со стороны отдельной личности, отдельной нации темным, сатанинским силам, пришедшим в движение в тылу наших победоносных войск в 1914 г. Был день, когда запах тлена заполнил весь мир и змей-искуситель вздыбил воды океана, и миллионы были готовы принести себя в жертву за один только клич. Этим паролем были слова: честь и свобода народа. Всеобщая страсть к «огню мира» пришла к концу и ото всех требовались бесчисленные жертвы; тогда стало ясно, что дьявольские силы сумели одолеть алчных в тылу армий. Как никогда свободные ото всех оков, эти силы бушевали по всему миру, вызывая новые волнения, свирепые страсти и новые разрушения. Одновременно был возрожден тот миф крови, за который отдавали жизнь герои, и усилен в смиренных душах призрачных бойцов, оставленных позади. Импульс, исходящий изнутри, требует сегодня, чтобы миф крови и миф души, расы, а потому души и личности, крови и чести полностью и бескомпромиссно проник в нашу жизнь и стал ее определяющим фактором. Он требует от немецкого народа, чтобы смерть двух миллионов его героев оказалась не напрасной, он требует мировой революции и не выносит иной аксиологии, чем его собственная. Все люди обязаны объединяться вокруг центра души расы, того тайного центра, который с незапамятных времен стимулировал биение германского сердца. Это то благородство, свобода мистической и гордой души, которая приносила себя в жертву в гигантском потоке героев Германии и не требовала себе замены. Отдельная душа погибла за свободу и честь своего народа, за свою нацию. Именно эта жертва должна определять будущий ритм жизни немецкого народа и сформировать новый тип германца, что достигается благодаря суровой сознательной дисциплине, проповедуемой теми, кто сам живет по этим принципам.

Старый-новый миф берет свое начало в миллионах человеческих душ, где он живет и поныне. Согласно этому мифу, мы должны заявить тысячами уст, что «мы не защищали бы себя в 1800» и что мы скорее хотим с возросшей сознательностью отыскать свое собственное Я и впервые стать единственным народом, «народом в себе», как это предвидел Мейстер Экхарт. Для сотен тысяч душ этот миф — не нечто, встречающееся в литературе, а найденное в новом возрождении центральною духовного ядра. Слова Фауста «только я хочу» после бесцельных скитаний по всем наукам — это первое признание новой эры, которая жаждет нового будущего, и эта новая воля есть наша судьба. Эта воля, однако, не только признает значение старой и новой культуры, чтобы потом покинуть их, она скорее отрицает с сознательной самоуверенностью высочайшие ценности культурного обруча, надетого на нас в качестве сдерживающего фактора. То, что наши исследователи не идут дальше концептуальной истории и не способны сами формулировать гипотезы, показывает, что их воля к творчеству сломлена. Однако, ничто не заставляет их выдавать свои предположения за предначертанное всем людям. Новый миф и новые силы, ищущие в нас выхода, не могут быть никем опровергнуты.

Настоящий миф так же ориентирован на героев, как и созданный 2000 лет назад, что видно по памятникам представителей разных рас. Два миллиона немцев, погибши за идею «Германии», продемонстрировали всему миру, что они могли бы уничтожить весь 19-й век, что в сердцах самого простого крестьянина и обычного рабочего жива была та же самая древняя сила мифической души нордической расы, что и у первых германцев, преодолевших Альпы. В повседневной жизни мы слишком часто недооцениваем недосягаемую мощь духа, присущую отдельному человеку, когда он, например, видит в рваном флаге своего полка героические подвиги предков на протяжении столетий и готов повторить их. Моряк, стоящий на киле судна «Нюрнберг», опускается на дно вместе с развевающимся флагом на глазах у своего противника. Безымянный офицер «Магдебурга», носивший на себе секретные коды и утопивший юс вместе с собой, — это легенды, мифы и архетипы, которые еще не распознаны в сегодняшнем хаосе. Отдадим ли мы дань почтения готике, барокко или романтическому стилю, это в конце концов одно и то же: форма выражения нордической крови не важна, важно само наличие творчества, свидетельствующее о том, что древняя воля еще жива. Движение возрождения — это признак того, что множество людей начинают осознавать, за что отдали жизнь два миллиона немцев, мучеников и героев нового мифа, новой веры.

На место призрачной формы пришла форма защитного цвета и стальной шлем. Жуткие распятия времен барокко и рококо, будут постепенно заменены на строгие военные мемориалы. На них будут увековечены имена людей, павших под знаком Военного Мифа Крови и Воли за главные ценности нашего народа: во славу Германии.

Творческая энергия, приносимая в жертву с 1914 по 1918 годы, сейчас ищет путей самовыживания. Она борется со всеми силами, мешающими ей заявить о себе как о первичной и самой главной ценности. Она здесь и знает дорогу, по которой в один прекрасный день предстоит пройти ее обманутым оппонентам в Германии.

Господа Бога, которому мы все поклоняемся, не было бы, если бы не существовали наши души и наша кровь. Таким образом, в признании Мейстера Экхарта нашего времени прозвучало бы беспокойство по поводу нашей религии, нашего правосудия, нашего государства — короче говоря, по поводу всего того, что защищает, укрепляет, очищает и оплодотворяет честь и свободу этой души и этой крови. Поэтому священны те места, где герои-немцы погибли за эти идеалы; и священны те места, где в их память воздвигнуты монументы; а также священны те дни, когда они яростно сражались, а священные часы германцев появятся, когда символ пробуждения, нацистский флаг с изображением на нем символа плодородия, являющимся нашим единственным символом веры, будет господствовать во всем Рейхе.

НОРДИЧЕСКАЯ ДУША

История и призвание заточаются отныне не в борьбе класса против класса, одной церковной догмы против другой, но в борьбе крови против крови, расы против расы, одного народа против другого. Эго означает, одни духовные ценности борются против других духовных ценностей. Историю нужно оценивать с точки зрения расы... Знания о духовных ценностях расы, являющиеся стимулом новой философии, еще фактически не стали частью общих знаний. Вызвать к жизни душу расы — это значит признать ее превосходящую ценность и распределить остальные ценности по их материальному положению. В государстве такими ценностями являются искусство и религия. Задача нашего века: создать новый тип человека на основании мифа, мотивирующего саму жизнь.

Посреди катастрофического краха душа нордической расы пробуждается к новому, более высокому сознанию. Это расовое сознание позволяет человеку понять, что создаются новые главные ценности, которые не могут существовать на равных правах, они даже взаимно исключающие. Новое сознание убеждает, что