Павел Карабущенко - Элитология Платона Страница 65
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Автор: Павел Карабущенко
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 69
- Добавлено: 2020-11-10 07:08:33
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Павел Карабущенко - Элитология Платона краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Павел Карабущенко - Элитология Платона» бесплатно полную версию:Социальными науками сегодня охотно признается, что Платон является одним из главных предтеч элитологии как науки, изучающей страту, поставляющую лидеров, раскрывающей процесс социально-политического управления в обществе, описывающей тот социальный слой, который непосредственно осуществляет это управление. Между тем фундаментальной работы, которая бы всесторонне в социокультурном ключе дала бы теоретическое обоснование этому утверждению, на сегодняшний день пока еще не существует. Имеющиеся критические (К. Поппер) или комментирующие (А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмус) труды, как правило, освещают какие-то отдельные социальные или гносеологические стороны платоновского элитологического наследия и не дают цельности самой этой теории.
Павел Карабущенко - Элитология Платона читать онлайн бесплатно
26
См.: Базар С.-А. Изложение учения Сен-Симона. М., 1959. С.179.
27
См.: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.,1993. С.87.
28
См.: Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 425–426.
29
См.: Виц Б.Б. Демокрит. М., 1979. С. 140–141,164,174.
30
Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995. С.167.
31
Там же.
32
Там же. С.168.
33
Там же.
34
См.: История философии: Запад-Россия-Восток (Книга I. Философия древности и средневековья). М.,1995. С. 163–183.
35
Там же. С. 156–161.
36
Там же. С.160.
37
См.: Учебники платоновской философии. М.-Томск. 1995.
38
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 397–398.
39
Гиляров А.Н. Платонизм как основание современного мировоззрения в связи с вопросом о задачах и судьбе философии. М., 1887. С. 14–15.
40
Юнг К.Г. Собрание сочинений: в 19 т. М., 1992. Т.15. С.101.
41
См.: Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979; Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том. 2. Средневековье. СПб., 1996.
42
Gilson E. History Christian Philosophyin the Middle Agts. L., 1972. P.67.
43
См.: Августин А. Исповедь. Абеляр П. История моих бедствий. М., 1990.
44
Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С.323.
45
Соколов В.В. Средневековая философия. С. 67–80.
46
См.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1995; Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. СПб., 1997.
47
Соколов В.В. Средневековая философия. С. 89–91.
48
Стасюлевич М. История средних веков. В 3 т. СПб., 1887. Т.1. С.79.
49
Там же.
50
Там же. С. 80–81.
51
Там же. С.81.
52
См.: Игнатенко А.А. В поисках счастья: (Общественно политические воззрения арабо-исламских философов средневековья). М., 1989. С. 217–218.
53
См.: Николай Кузанский. Сочинения в 2 т. М., 1979.
54
См.: Горфункель А.Х. Эпохи Возрождения. М., 1980.
55
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. С. 71–76
56
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. С.320.
57
Там же. С. 317–319.
58
Там же. С. 320.
59
Там же. С. 320. Любопытно при этом отметить, что сам Н.Макиавелли (1469–1527) в своем программном сочинении «Государь» практически ни разу не ссылается на Платона. В этой его работе нет даже намека на то, что Макиавелли читал «Политика» и «Государство» Платона, хотя его знаменитая типология правителя («Львы» и «Лисы» — Глава 18), напоминает аналогичную типологию Платона из «Политика» (291а-b). Схожесть тем и полное отсутствие каких-либо ссылок на своего великого предшественника, ставит исследователя творчества Н.Макиавелли в некоторое затруднительное положение, выход из которого еще предстоит нам найти. — См.: Макиавелли Н. Государь. М., 1990; Юсим М.А. Этика Макиавелли. М., 1990. С.132.
60
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. С. 82–89.
61
Там же. С.90.
62
См.: Эстетика Ренессанса: Антология. В 2 т. М., 1981. Т.1. С. 248–265.
63
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987. С. 112–113.
64
Там же. С. 163–165, 202.
65
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987. С. 112–113.
66
Там же. С. 165.
67
Там же. С. 124.
68
Мор Т. Утопия. М., 1978. С. 149, 209.
69
Там же. С.220.
70
Осиновский И.Н. Томас Мор. М., 1985. С.104.
71
См.: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том. 3. Новое время. СПб., 1996; История философии: Запад — Россия — Восток (книга вторая: Философия XV–XIX вв.). М., 1996.
72
Гоббс Т. Сочинения. В 2 Т. М., 1991. Т.2. С. 286–287.
73
Киссель М.А. Джамбаттиста Вико. М., 1980. С. 33–35.
74
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940. С. 201.
75
См.: Флоренский П.А. Из богословского наследия. — «Богословские труды». сб. 17. М., 1977. С.126.
76
Кант И. Сочинения. В 6 Т. М., 1966. Т.5. С.323.
77
Там же. М., 1964. Т.3. С.693.
78
Там же. М., 1966. Т.6. С. 249–250.
79
Там же. М., 1994. Т.2. С.394, 395, 417.
80
Там же. Т.3. С.502.
81
Там же.
82
См.: Свасьян К.А. Иоганн Вольфганг Гете. М., 1989. С.84.
83
Лавров П.Л. Философия и социология. Избранные произведения. В 2 Т. М., 1965. Т.1. С. 209, 210.
84
Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2 Т. М., 1972. Т.2. С.553.
85
Достаточно последовательно эти идеи были изложены еще И.А.Ильиным в книге «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека» (1918). — СПб., 1994.
86
Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. В 2 т. М., 1989. Т.1. С.481.
87
Там же. С.482.
88
Там же. Т.2. С.490.
89
См.: Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994.
90
Шопенгауэр А. О четвертом корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление. В 2 Т. М., 1993. Т.1. С.7.
91
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1993. Т.2. С. 409–427.
92
Там же. С.418.
93
Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994. С. 183, 182.
94
Там же. С. 162, 195,200.
95
Там же. С.196.
96
См.: Знаменский С. Сверхчеловек Ницше. Харьков. 1906.
97
Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. С.129.
98
Там же. С. 197–198.
99
См. например: Виндельбанд В. Платон. Киев. 1993.С.14.
100
McIntyre A. «Virtuosos of contempt»: An investigatijn of Nietzsch's polit. philosophy throvgh certain Platonic polit. ideas // Nietzsche Studion: Intern. Jd. fur Nietzsche — Fors — chung.-B.; N.Y.; 1992. Bd.21.- S.184–210.
101
См.: Ницше Ф. Сочинения. В 2 Т. М., 1990. Т.2. С.615.
102
Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995. С. 154–155.
103
Там же. 163.
104
Там же. С.184.
105
Там же. С. 182–183.
106
Киреевский И.В. Полн. собр. соч. М., 1911. Т.1.С.199.
107
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс.1991. С.237.
108
Галич А.И. История философских систем. СПб., 1818. С. 81–87.
109
Линицкий П. Учение Платона о божестве. Киев. 1876. С.6.
110
Там же. С.44.
111
Клеванов А. Обозрение философской деятельности Платона и Сократа. По Целлеру. М., 1861. С.238.
112
Там же. С.116.
113
Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М.,1896. С. 165–168.
114
Там же. С. 5, 180–181, 57.
115
См.: Трубецкой С.Н. Предисловие // Творения Платона. Т.2. М., 1903. С.IV; Ср.: Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М., 1994. С. 59–60.
116
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
