По законам красоты - Ефим Маркович Зборовский Страница 3

Гиматием пользовались только в городах. В дороге же, в поле носили хлену — плащ из куска плотной материи большого размера, служивший для защиты от ветра, холода, дождя, или хламиду — короткую накидку, перекидывавшуюся через левое плечо и застегивавшуюся на правом.

Костюм римских женщин того времени почти ничем существенным не отличался от костюма гречанок. Одежду, сходную с хитоном, римляне называли туникой. Точно так же римская мантия своим видом и способом одевания походила на греческий гиматий.

Значительный интерес представляет история русской одежды. На ней мы и остановимся несколько подробнее.

* * *

Территория, которую занимала Древняя Русь, издавна славилась разнообразием национальностей, племен и рас. Это разноязычие, отличавшее ее от других стран мира, не могло не сказаться в одежде, хотя в общем в ней можно найти определенное единство.

Первые дошедшие до нас данные о ней относятся к периоду между VIII и XII столетиями. Они свидетельствуют о том, что русская одежда была незамысловатой по фасону и несколько схожей с примитивной туникой древних египтян и римлян. Женщины, например, носили длинную холщовую рубаху-сорочицу широкого прямого покроя, подпоясанную по бедрам и расшитую по краям. Ряса — основное головное украшение.

Мужская одежда состояла из полотняной рубахи с длинным и широким рукавом, широких штанов с ластовицей в шагу и кафтана, опоясанного грубошерстным кушаком. Вокруг ног обматывали куски полотна. Затем надевали кожаные подошвы, ремни которых перекрещивали на ноге, завязывая их узлом.

На плечи набрасывали плащ, укрепленный булавками. В X—XIII веках он носил название епанча или корзно. Первый был короткой накидкой, корзно — длинной мантией.

Во второй половине XI столетия в русской одежде все более ярко начинает проявляться классовое различие. Одеяние князей, бояр, дружинников и других слоев высшего сословия меняется. В нем начинают появляться старорусские элементы. Так, на смену короткому кафтану приходят более длинные или же наглухо закрытые кафтаны с цветной обшивкой по краям. Плащ шьется из дорогого материала. На одном плече или спереди у шеи его прикрепляют пряжкой. Это служило признаком того, что обладатель плаща занимает очень высокое положение.

Народ же, ревниво храня старинные обычаи, оставался в прежней одежде.

Лишь в конце XIII века частичные изменения коснулись и главных черт русского костюма. Процесс этот, однако, происходил настолько медленно, что основа существовавшей одежды продолжала сохраняться еще в течение продолжительного времени. А женский гардероб пополняется, начиная с XIV столетия, сарафаном, застегивающимся спереди рядом маленьких пуговиц, высоко подпоясанной душегрейкой и цветным платком на шее. Примечателен головной убор. Повседневный — высокая жесткая шапка (кичка), нарядный — кокошник. Обувью служили башмаки с завязками или без них.

В XVI—XVII веках знатные женщины обязательно заказывают себе рубаху с мешковатыми рукавами вверху. Плащи отделывают мехом.

И опять новинка — женский кафтан. Он шьется несколько шире мужского, застегивается большими серебряными или оловянными пуговицами и подпоясывается шалью. Разнообразится и головное украшение. Появляются шапки из лисьего меха, парчи, атласа или камки, опушенные мехом; входит в моду меховой капюшон.

Думается, что, как и теперь, тогдашние русские женщины отличались необычайной изобретательностью, если дело касалось их внешности. Они придумывают все новые и новые украшения, в том числе медные и серебряные серьги, и, как ныне, некоторые свои хитрости доводят до абсурда. Это относится, в частности, к румянам и белилам, которыми они зачастую просто злоупотребляли. Новомодная тогда косметика накладывалась таким толстым слоем, что создавалось впечатление, будто лица всех женщин вымазаны мукой. Щеки окрашивались с помощью специальной кисточки в ярко-красный цвет. Красили также брови и ресницы.

По всей вероятности, этот обычай белиться и румяниться стал настолько повсеместным и долговременным, что он даже нашел отражение в записных книжках Н. В. Гоголя. Там мы встречаем замечание о том, что каждый жених «вменяет себе в обязанность перед свадьбой, между прочими подарками, доставить невесте своей ящичек с белилами и румянами»4.

Не надо думать, что мужчины того времени оставались консервативными и никак не реагировали на новые веяния. Если мы не упоминали о них до сих пор, то только потому, что отдавая дань извечной русской галантности, в данном случае вначале говорим о женской моде, а уж потом о мужской. Словом, как вы уже догадались, одежда представителей «сильного пола» тоже не пребывала в застое и приобретает несколько иные, более свежие черты.

Сорочка, или рубаха, делается теперь с узким воротничком, с вшитыми под мышками ластовицами из красной тафты. Эту одежду делали из полотна, холща или шелка (в зависимости от знатности и богатства) и вышивали по вороту, рукавам и низу разноцветным шелком. Предпочтение отдавалось длинным широким штанам, собранным на тесьме.

В допетровской Руси наиболее употребляемым видом одежды оставался кафтан — двубортная одежда с большим полузаносом и удлиненными рукавами. Она находила распространение среди различных слоев общества. Форма покроя и назначение определялись названием: домашний кафтан, выходной, парадный, ездовой, холодный, дождевой и пр. Его обшивали кругом разноцветной тесьмой, золотом или галуном. Спереди он застегивался на пуговицы и петлицы, украшенные кистями. Можно было носить и расстегнутым. Карманов не было (илл. 7).

Для господствующих классов кафтан шился из высококачественных материалов — шелка, парчи, бархата, а отделывался дорогими украшениями из жемчуга и драгоценных камней. Малоимущие шили из дешевого сукна, крашенины, кумача, бедные — из холста и сермяги. Надо сказать, что кафтан в народе продержался до начала XX века.

Наряду с широко распространенным кафтаном в России бытовали и другие виды одежды. Среди наиболее известных стоит назвать следующие:

Зипун — подобие кафтана, но узкий, почти в обтяжку, с рукавами из ткани другого цвета или без рукавов. Его чаще всего носили с поясом. Сюда же относятся ферязь, однорядка, охабень, опашень и шуба.

Ферязь — длинная, облегающая одежда, украшенная нашивками, без воротника, с рукавами или без них.

Однорядка — разновидность ферязи. Носили в холодную и ненастную погоду.

Охабень — летняя длинная одежда с прорехами под рукавами для продевания рук. Сами рукава свисали по бокам как украшение. Носили охабень в рукава и внакидку, надевая поверх ферязи. Эта одежда, в зависимости от достатка, шилась из сукна, шерсти, атласа, бархата, парчи. Головным убором мужчине служила суконная, бархатная или парчовая шапка, которая зимой подбивалась мехом.

Петр I, ненавидевший пышность и вычурность тогдашней одежды, проводя различного рода реформы, распространил их и на нее. Он повелел исключить немало нерациональных элементов. Его дальнейшие новшества открыли западноевропейским фасонам широкую дорогу в Россию. Как отмечал впоследствии известный русский историк