Женщины в бою - Анна Ларсдоттер Страница 9
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Автор: Анна Ларсдоттер
- Страниц: 82
- Добавлено: 2026-03-24 18:01:59
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Женщины в бою - Анна Ларсдоттер краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Женщины в бою - Анна Ларсдоттер» бесплатно полную версию:В книге Анны Ларсдоттер множество ярких портретов женщин — участниц войн XVII–XX вв.: солдат английской армии Ханна Снелл, икона борьбы с рабством Гарриет Табмен, медсестра и выдающийся организатор военной медицины Флоренс Найтингейл, основательница женского ударного батальона Мария Бочкарева, ветеран вьетнамской войны Линда Ван Девантер и другие.
С опорой на широкий исторический контекст Анна Ларсдоттер рассуждает о стремлении женщин к свободе, их борьбе с глубинными предрассудками общества и переменах, достигнутых в результате этой борьбы.
Анна Ларсдоттер — журналист и писатель, ранее главный редактор журнала «Militär Historia».
Женщины в бою - Анна Ларсдоттер читать онлайн бесплатно
Со сбежавшим супругом Ханна Снелл так и не встретилась — оказалось, его казнили в Генуе за поножовщину с итальянцем. Именно тогда, оставшись без средств к существованию, Ханна решила открыть всем свою тайну. В одном из лондонских пабов, на глазах у пораженных сослуживцев, она «сбросила кожу, словно змея» и рассказала, что «женского в ней не меньше, чем в родной матери». После этого Снелл продала свою историю издателю Роберту Уолкеру, который сразу понял, что к нему в руки попал бестселлер. «Женщина-солдат» мгновенно обрела успех, и уже через две недели вышел новый, более искусно оформленный тираж.
29 июня 1750 года было объявлено, что одетая в военную форму Ханна Снелл выступит на сцене театра Нью-Уэллс в Лондоне с песнями и экзерсисами. По слухам, публика устремилась туда со всех концов города — разумеется, всем очень хотелось увидеть женщину в форме и с оружием в руках.
Затем Ханна Снелл отправилась в турне по сельской местности, а после поселилась в небольшом городке под названием Ньюбери между Лондоном и Батом. В 1759 году она вышла замуж за столяра Ричарда Эйлса, от которого родила двоих сыновей. Овдовев тринадцатью годами позже, Ханна связала себя узами брака с другим мужчиной.
Последние годы жизни Снелл оказались трагичными — она умерла в психиатрической лечебнице Бедлам в Лондоне. Почему ее туда определили, неизвестно. Однако мы знаем, что жизнь Ханны Снелл была полна риска и приключений, что на ее долю выпали огромные испытания и что в течение нескольких лет она считалась настоящей знаменитостью. Восьмого февраля 1792 года Ханну похоронили на кладбище при больнице без указания имени.
Сегодня обсуждения гендера и гендерных ролей чаще всего уходят в сторону сексуальности, что может затруднить понимание мотивации отправившихся в армию женщин той эпохи. Однако в то время одежда решала проблемы скорее социального и экономического, нежели сексуального характера. Но это совсем не значит, что у некоторых женщин не появлялось ощущение того, что они оказывались «на своем месте», взяв на себя роль мужчины.
Люди XVII−XVIII веков не осознавали, что между биологическим полом и субъективным ощущением своего гендера могут существовать различия, они исходили только из биологии. Некоторые протоколы суда того времени содержат сведения о проведении личного досмотра при наличии каких-либо сомнений в половой принадлежности человека, поскольку надевать на себя одежду противоположного пола или брать на себя его роль запрещалось законом. В какой-то момент этому подвергли и Ульрику Элеонору Стольхаммар.
В то же время существовал и третий гендер — гермафродит. Так называли человека, который с физической точки зрения представлял собой одновременно мужчину и женщину. В XVII веке подобные слухи ходили о шведской королеве Кристине. Она выглядела как женщина, однако ее поведение воспринималось скорее как мужское. Кристина была весьма авторитарной и любила занятия, предписываемые противоположному полу, такие как охота и езда верхом. В результате эксгумации ее тела в Риме в 1965 году выяснилось, что подобные подозрения были беспочвенными.
Таким образом, облачение в мужскую одежду отнюдь не являлось актом «расширения границ» или «протестом» против закостенелой системы гендерных ролей. Подобные взгляды представляются анахроничными. Остригая волосы, меняя юбку на штаны и используя рожок для справления нужды, женщина по определению превращалась в мужчину. Она брала на себя другую роль, несомненно противоположную, но при этом скованную такими же рамками и столь же неизбежную.
Для многих женщин служба в армии означала отказ от своей сексуальности. Проявление чувств или желания по отношению к мужчине могло поставить их в крайне уязвимое положение. Некоторым женщинам это, напротив, облегчало жизнь. До появления понятия «гомосексуализм» люди не до конца понимали чувство влечения между представительницами одного пола. В силу уверенности в прямой связи между полом и гендером женщины считали, что они влюблялись в других дам потому, что на самом деле являлись мужчинами.
Самые поразительные случаи, обнаруженные в источниках, описывают браки женщин-солдат с другими женщинами. За это они получали суровое наказание, так как совершали сразу несколько прегрешений.
Так, шведка Лисбета Ульсдоттер, взявшая себе имя Матс Перссон, не только поступила на службу в армию, но и женилась на поденщице. Тайна раскрылась, и Лисбету приговорили к смертной казни: в 1679 году в Стокгольме ей отрубили голову топором. Перед исполнением приговора ее заставили надеть мужскую одежду и женский головной убор. Помимо прочего, Ульсдоттер обвиняли в предательстве своего «истинного и законного мужа» и ношении мужской одежды, что сделало ее «нечестивой пред лицом Господа». Склонив другую женщину к браку, Лисбета нарушила как божественный порядок, так и «традиции Отечества».
Немке Катарине Линк, вступившей в брак в 1717 году, в Хальберштадтском суде вынесли приговор по обвинению в содомии. В 1721 году ей отрубили голову мечом, а ее супруга, Катарина Маргарета Мюльхан, отделалась тюремным сроком.
Таким образом, судебная система начала проявлять интерес к вопросам секса и «неестественной плотской связи» только тогда, когда стало известно о существовании браков между двумя женщинами. Именно за это назначали самые суровые наказания. Те, кто только менял гардероб, отделывались малой кровью. Судя по всему, людям XVII — начала XVIII века было сложно представить себе возможность интимных отношений между представительницами одного пола. Сексуальность, да и культура вообще были настолько фаллоцентричными, что секс без проникновения не воспринимали всерьез. Вышедшие за подобные рамки Линк и Ульсдоттер поплатились за это жизнью.
Ульрика Элеонора Стольхаммар также заключила брак с женщиной, но у ее истории более счастливый конец. После череды неудач в 1715 году Ульрика Элеонора наконец вступила в ряды артиллерии в Кальмаре, где прослужила одиннадцать лет, и со временем получила звание констапеля. Весной 1716 года Стольхаммар под именем Вильхельма Эдстедта заключила брак с поденщицей Марией Лёнман. Когда много лет спустя их обман раскрылся и женщин привлекли к суду, возникло много вопросов, связанных с их интимными отношениями. Лёнман поведала, что после определенных терзаний Вильхельм признался, что он «неполного мужеского полу». Мария не восприняла эти слова буквально и не стала задавать лишних вопросов. Позже Стольхаммар рассказала супруге свою истинную историю, но они все же решили продолжить жить вместе «из чистой любви».
Ульрика Элеонора получила необычайно мягкий приговор — всего месяц тюрьмы. Марии Лёнман дали восемь дней. Подобное наказание объясняется тем, что обеим женщинам удалось убедить суд в отсутствии физической близости между ними. Их союз был
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.