Женщины в бою - Анна Ларсдоттер Страница 6

солдатам хлеб — такими подработками обычно занимались и рядовые, и офицеры. Помимо этого, они поддерживали свое существование постоянным мародерством, кражами и грабежами. Священник и хронист Томас Маллингер описывал, как во время Тридцатилетней войны «презренные солдатские жены» нападали на сады и огороды оккупированного Фрайбурга, чтобы надергать овощей, «едва появится первый зеленый лист». Упоминавшийся ранее фон Вальхаузен рассказывает, как люди из обоза совершали набеги на хозяйства, выламывали двери, уводили скот, похищали продовольствие, лошадей и повозки, в которые складывали награбленное добро. «Десять-двенадцать женщин, столько же солдат и шестеро мальчишек сидели сверху на награбленном добре, как гусеницы на кочане капусты», — пишет он.

Бюхлер и Хагендорф не чурались участия даже в самых настоящих актах террора. В конце лета 1635 года они «резали, выкашивали, затаптывали и сжигали», тем самым полностью уничтожив урожай жителей города Кольмара. А когда супруги вместе с войском дошли до Льежа, то без колебаний приняли участие в «разграблении и разорении» церквей и деревень Льежского епископства. Как отмечают некоторые ученые, Тридцатилетняя война велась не только между землями и княжествами, но и между мирными крестьянами и военными. Разорение земель противника не только становилось способом обогащения, но и выполняло чисто военную функцию.

Представляется, что в армиях Тридцатилетней войны и женщины, и мужчины были мастерами выживания в самом базовом или прозаическом смысле этого слова. Они присваивали все, что могло помочь им сохранить жизнь и облегчить страдания, физические и эмоциональные, даже если это делалось за чужой счет. Им довелось немало пережить. По словам Хагендорфа, были периоды, когда они голодали, и все, что у них было — это «вода из Дуная». Когда Бюхлер в какой-то момент проиграла все имущество, супруги погрузились в нищету. При любой возможности люди на войне с радостью предавались мимолетным удовольствиям — азартным играм, алкоголю и сексу, и это рассматривалось как одно из преимуществ военной службы. Общественный контроль в армиях был менее жестким, чем в поселениях. О том, что секс служил важным источником радости для мужчин, свидетельствует большое количество проституток, следовавших за армией. На словах проституток ненавидели, но на деле мирились с их присутствием. Конечно, и женщины использовали секс, чтобы бежать от реальности и получать удовольствие, но для них это, естественно, имело совсем другие последствия. Анна Мария Бюхлер, подобно Анне Штадлер, родила в походах нескольких детей. К концу войны в 1648 году в живых осталось двое из них: Мельхерт Кристофф и Анна Мария.

Как и другие женщины в армиях XVII века, Штадлер и Бюхлер прожили жизнь, полную таких невзгод, которые сегодня трудно вообразить. Они сполна испытали на себе все трудности повседневной жизни воинского коллектива, полной неопределенности и насилия, сталкивались с конфликтами и перепалками, любовью и драками, пьянством и изнасилованиями, болезнями и родами, браками и похоронами, военными столкновениями на поле боя и при штурмах, грабежами и разрухой. Они не служили «придатком» этого бурлящего сообщества, а были его неотъемлемой частью. Очевидно, что женщинам не приходилось сражаться на передовой с пиками и мушкетами в руках наравне с мужчинами, но они все равно сталкивались с самыми жестокими сторонами войны. Женщины обладали силой, но одновременно зависели от мужчин — смерть солдата вела к тому, что его жене нужно было поторопиться вновь выйти замуж, чтобы не оказаться вовлеченной в проституцию. Женщины постоянно подвергались риску стать военным трофеем, умереть от болезней, несчастного случая или даже от голода. Кроме того, женщин подстерегали дополнительные опасности, например смерть в родах или изнасилование. Некоторым женщинам приходила в голову мысль, что их жизнь могла быть проще, безопаснее и богаче, если бы они могли прожить ее в мужском обличье.

О том, как переодеться мужчиной и стать солдатом XVII–XVIII вв.

«Я отчетливо видела, что нескольких офицеров, смотревших на меня гораздо внимательнее, чем мужчины на улице или на стрельбах, ежедневно и ежечасно одолевали подозрения».

Из автобиографии Марии ван Антверпен, написанной совместно с Францискусом Ливенс Керстманом в 1751 году

Ханна Снелл (1723–1792).

В конце зимы 1713 года двадцатичетырехлетняя шведская дворянка Ульрика Элеонора Стольхаммар покинула отчий дом в местечке Свенарум в провинции Смоланд. Ее уже давно ничто там не держало: родители умерли, имение пребывало в упадке, а пять ее сестер неудачно выдали замуж. Следовать их примеру Ульрика Элеонора не собиралась. Ей всегда нравилось ездить верхом и стрелять — девушке не раз говорили, что все сложилось бы не в пример лучше, родись она мужчиной, ведь тогда она бы точно преуспела в жизни. У Ульрики Элеоноры были свои планы: она намеревалась пойти в армию.

Из старого мундира юная Стольхаммар втайне сшила штаны и кафтан и, не доходя до постоялого двора, переоделась. Так, под покровом густых смоландских лесов, дворянка Ульрика Элеонора Стольхаммар превратилась в поденщика по имени Вильхельм Эдстедт.

Это был крайне рискованный шаг — в то время женщинам запрещалось не только идти в солдаты, но и переодеваться в мужскую одежду. Закон основывался на тексте Ветхого Завета, Пятой книги Моисеевой: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий сие»[7].

Ульрике Элеоноре эти слова, без сомнения, были известны, однако она все же решила рискнуть, зная, что многие поступали так и до нее. В XVI, XVII и XVIII веках сотни женщин одевались в мужское платье, брали соответствующие имена и поступали на службу в армию и на флот. О таких женщинах в ту эпоху шла молва, особенно в Англии, Германии и Голландии. Их воспевали в популярных балладах и народных песнях, иногда они становились знаменитостями, писали мемуары и выступали на сцене. То, что они нарушали закон, казалось, лишь подогревало общественный интерес. Женщины, которых удавалось разоблачить, пытались добиться смягчения приговора, ссылаясь на распространенность подобного явления. Большинство описаний войн, в том числе XIX века, содержат свидетельства о женщинах-солдатах, которых находили среди раненых или погибших на поле боя. В 1762 году один англичанин даже пошутил, что «в армии сейчас служит так много переодетых женщин, что для них пора создать отдельный полк». Нидерландские исследователи выяснили, что между 1550 и 1839 годом в стране проживало более сотни женщин, выдававших себя за мужчин, — большинство из них служило в армии или на флоте. Вероятно, их было значительно больше. Часто женщин разоблачали полученные ранения. Не так-то просто скрыть свой пол, когда тебе делают