Темная сторона нации. Почему одни выбирают комфортное рабство, а другие следуют зову свободы - Борис Цирюльник Страница 19

Низкий уровень образования и культуры не дает обездоленным массам возможности научиться думать. Они подчиняются клише, повторяют их и притворяются, что понимают, – алекситимия Эйхмана хороший тому пример. Когда индивида не заставляют думать, он не может найти слов для выражения своих чувств и мыслей. Его воображаемая жизнь бедна, он оперирует пустыми фразами, как если бы заполнял официальные формы или выбирал режим работы кофемашины.

Без эмоций лиричность невозможна.

Поддакивающие конформисты взамен получают пресную обыденность. Им легче сделать карьеру на службе или в университете, но они не способны писать стихи, романы и даже сочувствовать. Они не скажут: «Эта женщина настрадалась… Без семьи жизнь этого ребенка началась тяжело».

Чтобы испытать эмпатию, нужно представлять психический мир другого человека.

Тот, кто держится за клише, формулирует: «Эту женщину нужно отправить в лагерь в соответствии со статьей 5 Кодекса арианизации». Ставится подпись, работа выполнена хорошо. Исполнению не помешала мысль, от которой нам бы стало не по себе. Полное отсутствие самоанализа и воображения. Ханну Арендт укоряли за выражение «банальность зла». Возможно, ей стоило употребить слово «алекситимия», но в 1966 году оно еще не существовало. Неологизм создали в 1972 году Питер Сифнеос и Джон Немия от греческого ἀр(приставка с отрицательным значением), λέξις «слово» и θυμός «чувство» для обозначения неспособности передать словами свое состояние.

Покориться, чтобы обрести свободу

Дети лишь на третий год жизни способны выразить в словесной форме свои чувства. Для сильных эмоций ребенок подбирает соответствующие слова, но если в раннем детстве близкие с ним мало разговаривали, то и речь его будет бедной. После рождения ребенок не знает, что делать, и не контролирует ощущения. Для жизни в сенсорных условиях ему необходимо всему научиться. Чтобы не умереть, нужно покориться. Среда неизбежно накладывает отпечаток. Со дня рождения в распоряжении ребенка ограниченный набор поведенческих реакций, с их помощью он цепляется за знакомую фигуру, которую взрослые называют «матерью». Младенец узнает по форме и цвету только один предмет – сосок. Когда ребенок сосет грудь, он ориентируется на блеск глаз, их движение, низкие частоты голоса, пластику того тела, к которому относится грудь.

С момента, как в памяти ребенка впервые формируется базовое чувство безопасности, он может начать исследовать окружающий мир.

На этом уровне развития аппарата мировосприятия ребенок полностью зависит от сенсорного объекта рядом. Если по воле случая ребенок лишается такого объекта, навыки не развиваются и без стимулирования атрофируются.

Ребенок чувствует себя защищенным, открывает сознание поискам иной информации, помимо тела матери, и находит новый сенсорный объект, ассоциирующийся с матерью. Этот объект взрослые называют «отцом». Через несколько лет ребенок погружается в дискурс семьи и культуры, включается в родственные связи, которые участвуют в построении его идентичности. Внешнее окружение определяет три сферы: биологическую, эмоциональную и вербальную. Без них развитие ребенка невозможно.

Структура окружающих условий существенно влияет на ребенка. Чтобы стать самим собой, он должен подчиниться и принять отпечаток среды. Развитие протекает в трех сферах, составляющих его мир: сенсорика, эмоциональное восприятие и речь. Если одна из этих сфер не работает, матери нет в живых или с ней не все в порядке, эмоции болезненны, а дискурс травмирует, развитие ребенка искажается. Иногда организм отторгает влияние среды из-за генетической болезни, энцефалопатии или расстройств в развитии нервной системы. При нарушении взаимодействия между организмом и средой ребенок выбивается из сил, стараясь стать самим собой. Он с трудом воспринимает давление среды из-за неустойчивости развития. Для гармоничного формирования ребенку нужно покоряться и «управлять» биологическими, эмоциональными и речевыми ограничениями. Свой мир может увидеть и оценить только он сам.

Иными словами,

добиться внутренней свободы можно только при условии, что наш аппарат мировосприятия и мышления уже сформирован:

«Новое представление о свободе основывается на освобождении от бедности». Для психолога бедность сенсорики и речи часто связана с нищетой в социальном плане, трудными условиями семьи. В нуждающихся, но культурных семьях, полных любви, дети хорошо развиваются и не знают горя. Напротив, без условий для самореализации, если наставники не справляются или вовсе отсутствуют, ребенок развивается неправильно и не получает внутреннюю свободу в необходимой степени.

При невозможности самостоятельных суждений и решений, возникает облегчение от покорности тому, кто думает за нас.

Когда чувствуешь себя обреченным на несчастье, ищешь причины страданий или перекладываешь вину на «козла отпущения», и становишься еще несчастнее: «Во всем виноват Вольтер… моя мать… иностранцы… безбожники… элита… идиоты». В такой момент на «помощь» приходит тоталитарный дискурс. Те, кто не приобрел внутренней свободы с облегчением подчиняются защитнику, который при условии покорности глаголет истину и дарует надежду: «Я – ваш спаситель, если вы желаете свободы, покоритесь… очиститесь… смиритесь… перевоспитайте этих нехристей, ведь они не верят в то, во что верит обожаемый вами вождь». Единение толпы и их защитника рождает безумную любовь: «Я обожаю свой народ, – говорит спаситель. – Я готов умереть за него». Иван Грозный, Наполеон, Мао Цзэдун, Гитлер и другие вожди отдавали людям приказы умереть, отправляли их на войну, чтобы получить мир. Но любовный экстаз спадает, и по-прежнему несчастный народ обнаруживает обман, утопию под видом лакомства.

Никогда еще у счастливого народа не было правительства мечты.

«Щедрая смертоносная» или «полная презрения» утопия коммунистов – эта идеология распаляла толпу до тех пор, пока обман не раскрылся. Тогда массы предали смерти своего спасителя.

Чувство принадлежности играет важную роль в развитии тела и мышления ребенка, но когда под его влиянием формируется зависимость, человек теряет внутреннюю свободу и боготворит того, кто ведет его к порабощению. Такое происходит в парах, где сказочная любовь обезличивает одного из партнеров. Подобный процесс наблюдается на демонстрациях, когда массы идеализируют лидера, а также в отношениях матери и ребенка, если необходимая для развития привязанность превращается в клетку, мешает развитию внутренней свободы и придает покорности эротический характер.

Адаптация к миру зависит от эмоциональных отношений, которые оставили след в нашей памяти.

Тип привязанностей характеризует, как человек социализируется и устанавливает отношения с другими людьми. С десятого месяца жизни вне зависимости от культурного окружения у всех детей складывается тип привязанности. В общих чертах у 66 % образуется надежная привязанность, и, сталкиваясь с небольшими жизненными трудностями, они не теряют уверенности. У 20 % – избегающая привязанность, которая характеризуется скупым проявлением эмоций, спокойствием и отрешенностью. У