Кампанелла - Евгений Викторович Старшов Страница 19

- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Автор: Евгений Викторович Старшов
- Страниц: 123
- Добавлено: 2025-07-01 10:18:24
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Кампанелла - Евгений Викторович Старшов краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Кампанелла - Евгений Викторович Старшов» бесплатно полную версию:Книга рассказывает о жизни и творчестве великого итальянского философа-утописта, монаха-доминиканца Томмазо Кампанеллы (1568–1639). Родившийся в семье бедного сапожника, уже в юные годы он удивлял своих наставников неутомимой жаждой знаний, феноменальной памятью, смелостью научных суждений. Неудивительно, что вся его дальнейшая жизнь прошла в борьбе с косностью тогдашней схоластической науки. Более трех с половиной десятилетий Кампанелла провел в застенках инквизиции, подвергаясь чудовищным пыткам (одна из них длилась 36 часов). Но ни его дух, ни воля, ни могучий ум не были сломены, именно в заключении, большей частью тайком, Кампанелла пишет свои блестящие философские, религиозные и политические трактаты, наиболее знаменитым из которых стала утопия «Город Солнца», в которой монах-философ гениально воплотил социалистические идеалы раннего христианства.
Кампанелла - Евгений Викторович Старшов читать онлайн бесплатно
Такова, если очень коротко и сжато, философия Кампанеллы. Однако его тогдашнее почти трехлетнее пребывание в Неаполе привело к тому, что перед нами теперь явится несколько иной Кампанелла – маг. Конечно, речь совершенно не идет о дешевых фокусах для легковерных дураков и тем более не о претворении воды в вино, а свинца – в золото (хотя впоследствии именно этого ожидал от Кампанеллы немецкий банкир Фуггер, пытаясь выкупить его из неапольского застенка). Магические изыски фра Томмазо были сугубо теоретическими, редко когда основываясь на чем-то реальном, но, видимо, превратно истолкованном. Подобная ипостась великого революционера и социалиста-утописта, разумеется, в советское время была под запретом, и только теперь, благодаря фрагментарному переводу М. Фиалко, мы можем оценить трактат Кампанеллы «О чувстве, заключенном в вещах, и о магии». Конечно, с точки зрения Церкви – все это ересь и дьявольщина, и даже разделение магии на белую (безвредную природную) и черную (вредоносную дьявольскую) не поможет. Однако и сама она была далеко не безупречна в этом отношении – вспомнить хотя бы историю Альберта Великого, якобы вырезавшего из дерева (как вариант – сделавшего из железа) и оживившего себе женщину. Кроме того, следует помнить о том, что белая магия, по сути, осуществляется путем повелевания и общения со светлыми духами той же природы, так что в чем-то все это совершенно не противоречит философскому учению великого калабрийца. Возможно, следует выделить даже три вида магии: «черную» (дьявольскую), «белую» – повелевающую благими духами и сотрудничающую с ними, и «природную», использующую реальные силы именно самой природы, не прибегая к духам, не важно к каким, добрым или злым. Сам Кампанелла так охарактеризовал ее в «Теологии»: «Естественная магия есть практическое искусство, использующее активные и пассивные силы вещей для достижения удивительных и необычных результатов, причины и способы осуществления которых неведомы толпе»[88]. Именно благодаря природной магии, согласно фра Томмазо, творили свои чудеса, например, Моисей и святой Франциск Ассизский, – какая же тут дьявольщина? Более того: сам «поворот» к магии был не особенно крутым, просто она также вписывалась в гилозоизм Кампанеллы: коль скоро все в этом мире чувствующее и разумное, что же удивляться, что оно «живет своей жизнью», которой можно управлять, постигнув определенные законы и принципы. Характерно полное название трактата: «Брата Томмазо Кампанеллы четыре книги о чувстве в вещах и о магии. Дивная часть тайной философии, в которой показывается, что мир – это хорошо познающее живое Божье изваяние, а все части его и частички этих частей обладают чувством, одни – более ясным, другие – более смутным, в той мере, в какой необходимо, чтобы поддерживать жизнь их и всего света, в коем они живут согласным чувством. И почти все основания тайн природы (в коей книге) открываются». Первая редакция, конфискованная инквизицией, датируется как раз 1592 годом – последним годом первого пребывания автора в Неаполе.
Интерес к магии и астрологии у Кампанеллы пробудили братья делла Порта, Джованни Баттиста и Джованни Винченцо, неаполитанские философы, естествоиспытатели, алхимики. Первый выпустил четырехтомное сочинение «Натуральная магия», чем, вкупе со своими опытами, привлек внимание недреманного ока инквизиции. Его академия «Тайн природы» не просуществовала и года, как была закрыта (1560). Надо сказать, что «натуральная магия», которой он увлекался, приносила свои реальные и неплохие плоды: в частности, якобы изменяя структуру плодов земных, ученый на самом деле занимался тем, что мы бы сейчас назвали селекцией, что отразилось в ряде его трудов о фруктах, овощах и агрономии в целом. Джованни Баттиста много сделал в сфере оптики и криптографии, но, конечно, было и много глупого,
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.