Мифы и легенды Древнего Египта [сборник 2013, худ. А. Лебедев] - Иван Вадимович Рак Страница 23

Не следует путать Гора — сына Исиды с Гором Бехдетским, хотя в мифологических текстах эти боги часто отождествляются.

16

Египетские фараоны считались земными воплощениями Гора. Поэтому речь Тота, обращенная к египтянам, является иносказательным нравоучением: если люди не будут заботиться о фараоне, боги в наказание обрушат на Та-Кемет смертоносные бедствия — засуху и голод.

17

В религии Древнего Египта значение Осириса как бога плодородия было таким же важным, как и его значение в верованиях и ритуалах, связанных с загробным культом. Разливы Нила, оживляющие природу, связывались не только с речным богом Хапи и с мифом о возвращении богини дождя и влаги из Нубии, но в первую очередь с мифом о воскресении Осириса.

18

С борьбой Сета и Гора египтяне связывали многие явления природы, например затмения луны. Луна убывает — это Сет режет на куски глаз Гора: луна растет — это Тот сращивает куски, исцеляя глаз.

19

Слова «скот» и «сан» по-древнеегипетски звучат одинаково. Поэтому Исида, обманывая Анти, в то же время не говорит лжи.

20

Исида опять пользуется двусмысленностью своей фразы и, не произнося лжи, обманывает Сета.