Образцовые сочинения по школьным стандартам. 5–11 классы - Елена Владимировна Амелина Страница 35

На языковом уровне для писателя характерно частое употребление алогизмов, развернутых сравнений, перифраза, фразеологизмов, сложных эпитетов, повторов, элементов лексики разговорного языка и просторечия.

Своим творчеством Гоголь вошел в число величайших писателей русской и мировой литературы. Он оказал значительное влияние на формирование художественной манеры Некрасова, Сухово-Кобылина, Салтыкова-Щедрина, Островского, Гончарова. Именно под влиянием творчества Гоголя сформировалась поэтика «натуральной школы».

Таким образом, Гоголь, наследуя пушкинские традиции, своим творчеством раздвигает границы реализма. Своим беспощадным смехом писатель стремился исправить общество, исправить человеческую природу. В своих произведениях он зачастую выступает не только как писатель, но и как проповедник, человек, несущий в мир высокие нравственные идеи. «Знаю, что мое имя после меня будет счастливее меня, и потомки тех же земляков моих, может быть, с глазами, влажными от слез, произнесут примирение моей тени», – заметил однажды Гоголь[109]. И писатель оказался прав. «Потомки поняли духовную трагедию гения. Н. Г. Чернышевский отмечал, что Гоголь «первый научил нас знать наши недостатки и гнушаться ими. И что бы напоследок ни сделала из этого великого человека жизнь, не он был виноват в этом. И если чем смутил нас он, то это миновалось, а бессмертны остаются заслуги его»[110].

Ф. И. Тютчев (1803–1873)

Сравнительный анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Silentium!» и стихотворения И. А. Бунина «Зачем и о чем говорить?»

Тема молчания, ограниченных возможностей слова, искусства, трудностей в обретении взаимопонимания между людьми привлекала русских поэтов, прежде всего романтиков. Жуковский писал об этом в стихотворении «Невыразимое», Тютчев – в стихотворении «Silentium!», Лермонтов – в стихотворении «И скучно, и грустно…». К этой же теме обращались и поэты Серебряного века. Свой «Silentium» создает О. Мандельштам, о невыразимых переживаниях размышляет И. Бунин. Попробуем сопоставить стихотворение Ф. И. Тютчева «Silentium!» и стихотворение И. А. Бунина «Зачем и о чем говорить?».

В основе лирического сюжета обоих произведений лежит конфликт внешнего мира и внутренней жизни человека. Отметим общую идею стихотворений: оба автора утверждают «идею молчания», погружения в себя. Они считают, что человек не может передать свои чувства, душа невыразима словами. У Тютчева:

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Последняя фраза является ключевой для всего стихотворения. У Бунина:

…Зачем и о чем говорить?

Всю душу, с любовью, с мечтами,

Все сердце стараться раскрыть –

И чем же? – одними словами!

Отметим композиционную общность. Оба произведения представляют собой монолог лирического героя, обращенный к невидимому собеседнику. В обоих стихотворениях можно выделить три части (построфно). Тютчев в первой части сравнивает чувства и мечты человека со звездами. Звезды столь совершенны, что они не нуждаются в какой-либо оценке, похвале. Точно так же идеальны и непостижимы тонкие душевные движения людей. Мы видим сопоставление мира природного и человеческого. Во второй части поэт обращается к миру внешнему, к людям, вновь прибегая к сравнению с природным образом: «Взрывая, возмутишь ключи…». В третьей части автор говорит о самодостаточности, внимании к внутренней жизни. Эта жизнь есть таинство, она противопоставлена дневному свету, мирской суете. Призыв к молчанию проходит рефреном через все произведение, образуя кольцо.

У Бунина призыв к молчанию звучит в первой части. Поэт обозначает бесцельность, беспомощность слов, ограниченность общения людей. Во второй части поэт говорит о малых возможностях слова, о банальности многих выражений, утрате ими глубинного смысла:

И хоть бы в словах-то людских

Не так уж все было избито!

Значенья не сыщете в них,

Значение их позабыто.

В третьей части Бунин говорит о дефиците сострадания. Другому человеку очень сложно понять чужую душу:

Да и кому рассказать?

При искреннем даже желанье

Никто не сумеет понять

Всю силу чужого страданья!

В обоих произведениях находим различные средства художественной выразительности. У Тютчева – эпитеты («таинственно-волшебных дум»), сравнение («как звезды в ночи»), метафору («Лишь жить в самом себе умей»), риторические вопросы (2 строфа). У Бунина – метафору («Все сердце стараться раскрыть»), риторические вопросы (1 строфа), анафору (1 и 2 строфа).

Таким образом, в обоих произведениях представлено философское осмысление возможностей человеческих отношений, обретения понимания другим. Общей является идея произведений и авторская позиция: чувство не имеет имени. Начало всего сущего – тишина, только обращение к миру собственной души может обеспечить гармоничную жизнь человека.

И. С. Тургенев (1818–1883). Роман «Отцы и дети»

Творческая история романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Замысел написания романа «Отцы и дети» возник у Тургенева летом 1860 г. Об этом произведении писатель упоминает в письме к графине Е. Е. Ламберт: «…задумал новую большую повесть…»[111]. Прототипом главного героя явилась фигура провинциального врача, сам Тургенев называл его доктором Д. Однако личность этого человека исследователями не установлена. Зато в бумагах Тургенева была найдена такая запись о Базарове: «Нигилист. Самоуверен, говорит отрывисто и немного – работящ. – (Смесь Добролюбова, Павлова и Преображенского). Живет малым; доктором не хочет быть, ждет случая. – Умеет говорить с народом, хотя в душе его презирает. Художественного элемента не имеет и не признает… Знает довольно много – энергичен, может нравиться своей развязанностью. В сущности, бесплоднейший субъект – антипод Рудина – ибо без всякого энтузиазма и веры… Независимая душа и гордец первой руки»[112].

Таким образом, в качестве прототипов писатель упоминает критика Добролюбова, врача и литератора И. В. Павлова, приятеля своего по педагогическому институту Н. С. Преображенского, человека, склонного к резким, бесцеремонным оценкам и суждениям. В первоначальном варианте романа образ Базарова был недостаточно разработан, он был очень резким и угловатым, лишенным внутренней глубины. Однако в дальнейшем работа над романом очень увлекла Тургенева, он даже стал вести дневник от лица Базарова, а описывая смерть его в финале, рыдал[113]. В 1861 г. первоначальный вариант романа был завершен. Вскоре «Отцы и дети» появились на страницах журнала «Русский вестник». Однако работа над романом продолжалась и после публикации. Тургенев более детально разрабатывал образ Базарова, несколько «облагородил» образ Павла Петровича.

А в 1862 г. писатель готовит отдельное издание «Отцов и детей». Сам автор не был уверен в успехе своего произведения, о чем он писал в дневнике. Отдельное издание романа Тургенев посвятил памяти В. Г. Белинского.