Загадка старого дома. Приключения частных детективов - Юрий Диомидович Коренев Страница 62

одиннадцать министров Временного правительства, Керенский, Троцкий. Кстати, именно последний предложил новую символику России – пятиконечную звезду – самый великий и могущественный из всех знаков масонства. В мистической интерпретации она известна под именем Пламенеющая звезда и обозначает самого Люцифера. И деньги на революцию Ленин получал от масонов через революционеров – членов масонских лож.

– Отсюда можно предположить, – сказал Краснощеков, – что революция в России была совершена с их участием и, возможно, под их руководством. А значит, массовое уничтожение подземных ходов и сокрытие тайны о них, может, также происходило и, возможно, продолжает происходить в настоящее время с их непосредственным участием. Хотя в это трудно поверить.

– И также напрашивается вывод, – вставил я, – что именно они могут разрушать возможные тайные связи России с Шамбалой, а вольные каменщики им противодействуют, восстанавливая храмы.

– Не все так просто, – продолжил Никита. – Как я понял, иллюминаты не смогли эффективно открыто противостоять каменщикам и стали планомерно внедряться в их ряды. И им это удалось с помощью обмана и больших денег. Но, для того чтобы самим не путаться, через зависимых от них разных влиятельных людей они в конце восемнадцатого века убедили гроссмейстера французских вольных каменщиков преобразовать Синюю ложу в ложу Великий Восток, которая вступила в союз с баварскими иллюминатами. Данный пакт в абсолютной секретности связал воедино примерно три миллиона членов тайных организаций. В дальнейшем они стали распространять свое влияние в разных странах, не избежала этого и Россия, где в начале двадцатого века была создана масонская организация «Великий Восток Народов России», куда входило сорок лож, представленных известными юристами, купцами, профессорами, депутатами.

– Так что же получается, – предположил Краснощеков, – что теперь существуют только иллюминаты?

– Более девяноста процентов вольных каменщиков, являющихся рядовыми членами, не знают о договоренностях своего руководства и продолжают отстаивать идеологию своей организации, а те, кто мог бы рассказать, обременены обетом молчания. Поэтому многими вольными каменщиками просто манипулируют.

– Тогда откуда это стало известно вам? – удивился я.

– Оттуда же, откуда и про ядерную войну на Земле с инопланетянами, и про Шамбалу, – улыбнулся Никита. – Из разных источников и построения логической цепочки. Имеется несколько опубликованных монографий серьезных исследователей масонства, которые по вполне понятным причинам не получили должной известности.

– Таким образом, – заключил Краснощеков, – если ваша информация имеет основания быть, то при исследовании подземной паутины мы встретились как раз с проявлением закулисной деятельности масонов за владение российскими ценностями и душами. И, возможно, именно они заинтересованы в сокрытии тайны подземных ходов?

В этот момент дверь в офис неожиданно открылась, и вошла сияющая Антонина.

Глава 2

– Как поживаете, мальчики? Планируете экспедицию в Шамбалу? – спросила Антонина.

– Почти, – ответил я. – А как у вас дела, уволились с работы?

– Отрабатываю последнюю неделю. – Она присела и достала из сумочки помятый листок. – Не знаю, как и начать…

– Что-то случилось? – насторожился Краснощеков.

– Случилось. – Она выдержала паузу. – Мы с дедой решили от брата переехать в новую квартиру, и я стала укладывать вещи. В кармане старой сатиновой рубахи, которую дед долго сохранял как память об отце, я обнаружила странный листок.

– И что там написано? – заинтересовался я.

– То, что он участвовал в перевозке большого количества ценностей на Байкал. Я не исключаю, что это могло быть золото Колчака. Да вы сами почитайте.

– Но как он мог, – не поверил я, – если золото отобрали большевики?

– Все очень просто! – усмехнулась Антонина. – Я же говорила, что его брат увлекался революцией и даже организовал в доме Второва Первый общесибирский съезд. После этого он был на передовой, входил в партийное руководство. Ему доверили спрятать в надежном месте драгоценности, и он взял с собой прадеда.

На пожелтевшем листке чернилами крупным танцующим почерком было написано:

«В конце января тысяча девятьсот двадцатого года мы с братом Артемом в сопровождении десяти красноармейцев на восьми телегах повезли груз по льду озера Байкал через Большие Коты и бухту Песчаную в длинную пещеру за рекой Анга недалеко от острова Ольхон. Эту пещеру особо почитают буряты, которые и указали место. Там мы ночью выгрузили тяжелые ящики и сложили в большом гроте пещеры, метрах в ста пятидесяти от входа в каком-то ответвлении от главного прохода. Потом случилось несчастье, и вход в грот обвалился, погребя всех солдат. Бурят, которому удалось спастись вместе с братом, сказал, что это дух – хозяин горы разозлился и наказал тех, кто неуважительно отнесся к природе. Правда, по пути в Иркутск, куда он помогал сопроводить пустой обоз, он сам случайно попал в полынью и утонул. Что было в ящиках, я не знал, но по весу и по приставленной охране догадался, что это было что-то очень ценное, может, золото. А потом, когда отступала Красная армия, брат перед уходом признался, что там было имущество Колчака. Брат с войны не вернулся, что с теми ящиками потом стало, не знаю.

Пещера находится в бухте с коротким названием, точно не помню, может ЯЯ, то ли МАЙЯ, или АЙЯ…»

– Я думаю, – сказал Краснощеков, – что трагические события, последовавшие после перевозки и складирования груза в пещере, не случайны. Очень похоже на то, что свидетелей целенаправленно ликвидировали. По-видимому, про вашего прадеда, Антонина, просто никто не знал, его брат привлек без согласования со своим руководством.

– Теперь я понимаю, почему он никому ничего не рассказывал.

– Время было такое. Владимир Федорович, – улыбнулся Краснощеков, – байкальские пещеры – это по вашей части. Что вы думаете по этому поводу?

– Думаю, что груз может иметь отношение к золоту Колчака. Святых мест, почитаемых местным населением, на Байкале немало. Надо поработать в библиотеке и выяснить про бухту с коротким названием между устьем Анги и островом Ольхон и наличие в ней пещеры.

– Что ж, – заключил Краснощеков, – тогда не будем терять время!

Глава 3

Следующим вечером мы вновь встретились в офисе.

– Шаманисты обычно не имели специально построенных храмов, – начал я. – По их традициям люди стремились поддерживать баланс в природе и своими действиями не навредить ей. Природа была единым Божественным Храмом. Места, где боги и духи проявили себя или где они действуют, например в виде вершин перевалов, пещер или вулканов, выделяли особо как святое пространство. Место объявляли священным, и сюда приезжали специально для проведения обрядов. В таких местах – контактной зоне между мирами – сооружали обо[27], устанавливали сэргэ[28] и привязывали залаа[29]. На сравнительно небольшом промежутке от устья реки до острова находится всего одна бухта, ее название Ая, что соответствует